ابو يزيد العنزي
1 - 1 - 2006, 11:43 PM
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن إتّبعهم بإحسان إلى يوم الدين إمّا بعد ؛؛؛
:
:
قال الرسول صلى الله على وسلم
( صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده )
رواه مسلم .
:
:
( فضل أيام العشر )
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟!ِ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ !!إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ }
أخرجه البخاري وأحمد وأبوداود واللفظ له والترمذي وابن ماجة.
حقاً إنها أيام مباركة أقسم الله جل وعلا بها، والإقسام بالشيء دليل على أهميته وجلالة قدره قال الله تعالى :
{ والفجر وليالٍ عشر }
:
:
وسُئل ***ُ الإسلام ابنُ تيمية – رحمه الله – عن عشر ذي الحجة ، والعشر الأواخر من رمضان ، أيُهُما أفضلُ ؟ . فأجاب : " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر في رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة " أهـ.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوا ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ )
رواه مسلم.
: : :
( السؤال )
هل يصوم الحاج يوم عرفه ؟
( الجواب )
فإن يوم عرفة من الأيام التي يستحب للمسلم أن يصومها إذا لم يكن حاجاً، فإن كان حاجاً فالسنة له الفطر فيه. قال الشافعي رحمه الله في الأم : ( فأحب صومها إلا أن يكون حاجاً فأحب له ترك صوم يوم عرفة، لأنه حاج مضح مسافر، ولترك النبي صلى الله عليه وسلم صومه في الحج، وليقوى بذلك على الدعاء، وأفضل الدعاء يوم عرفة. ) ا.هـ والله أعلم.
================================================== ========
( السؤال )
هل صيام يوم عرفة الموافق ليوم السبت جائز علماً بأن صيام يوم السبت مكروه؟
( الجواب )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيكره إفراد يوم السبت بالصيام، لحديث عبد الله بن بسر عن أخته رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض الله عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه، رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي. وذلك لأن اليهود يعظمون يوم السبت، وقد أمرنا بمخالفة أهل الكتاب، وإنَّمَا قيد هذا بحالة الإفراد مراعاة للأدلة الأخرى الدالة على الجواز . فإن لم يفرد ذلك اليوم ووصله بما قبله أو بما بعده، أو وافق يوماً يعتاده كمن يصوم يوماً ويفطر يوما، أو وافق يوم عرفة، أو عاشوراء فلا كراهة، وكذا إن وجد سبب آخر كمن نذر أن يصوم يوماً يقدم فيه غائبه أو يشفى فيه مريضه، فوافق يوم السبت -مثلا- فإن له صومه.
================================================== ========
( السؤال )
هل صيام عرفة أو صيام عاشوراء يكفر الكبائر؟
( الجواب )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة في حديث طويل وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: .... صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله.
قال النووي عند شرحه لهذا الحديث: معناه يكفر ذنوب صائمه في السنتين، قالوا: والمراد بها الصغائر، وسبق بيان مثل هذا في تكفير الخطايا بالوضوء، وذكرنا هناك أنه إن لم تكن صغائر يرجى التخفيف من الكبائر، فإن لم يكن رفعت درجات. انتهى.
وبهذا يتضح للسائلة أن المقصود بالتكفير هنا صغائر الذنوب دون كبائرها لأن الكبائر لا بد لها من توبة.
والله أعلم .
http://www.alamuae.com/upload/Folder-14/1135955113_12.gif
منقول للفائدة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن إتّبعهم بإحسان إلى يوم الدين إمّا بعد ؛؛؛
:
:
قال الرسول صلى الله على وسلم
( صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده )
رواه مسلم .
:
:
( فضل أيام العشر )
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟!ِ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ !!إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ }
أخرجه البخاري وأحمد وأبوداود واللفظ له والترمذي وابن ماجة.
حقاً إنها أيام مباركة أقسم الله جل وعلا بها، والإقسام بالشيء دليل على أهميته وجلالة قدره قال الله تعالى :
{ والفجر وليالٍ عشر }
:
:
وسُئل ***ُ الإسلام ابنُ تيمية – رحمه الله – عن عشر ذي الحجة ، والعشر الأواخر من رمضان ، أيُهُما أفضلُ ؟ . فأجاب : " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر في رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة " أهـ.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوا ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ )
رواه مسلم.
: : :
( السؤال )
هل يصوم الحاج يوم عرفه ؟
( الجواب )
فإن يوم عرفة من الأيام التي يستحب للمسلم أن يصومها إذا لم يكن حاجاً، فإن كان حاجاً فالسنة له الفطر فيه. قال الشافعي رحمه الله في الأم : ( فأحب صومها إلا أن يكون حاجاً فأحب له ترك صوم يوم عرفة، لأنه حاج مضح مسافر، ولترك النبي صلى الله عليه وسلم صومه في الحج، وليقوى بذلك على الدعاء، وأفضل الدعاء يوم عرفة. ) ا.هـ والله أعلم.
================================================== ========
( السؤال )
هل صيام يوم عرفة الموافق ليوم السبت جائز علماً بأن صيام يوم السبت مكروه؟
( الجواب )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيكره إفراد يوم السبت بالصيام، لحديث عبد الله بن بسر عن أخته رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افترض الله عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنب أو عود شجرة فليمضغه، رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي. وذلك لأن اليهود يعظمون يوم السبت، وقد أمرنا بمخالفة أهل الكتاب، وإنَّمَا قيد هذا بحالة الإفراد مراعاة للأدلة الأخرى الدالة على الجواز . فإن لم يفرد ذلك اليوم ووصله بما قبله أو بما بعده، أو وافق يوماً يعتاده كمن يصوم يوماً ويفطر يوما، أو وافق يوم عرفة، أو عاشوراء فلا كراهة، وكذا إن وجد سبب آخر كمن نذر أن يصوم يوماً يقدم فيه غائبه أو يشفى فيه مريضه، فوافق يوم السبت -مثلا- فإن له صومه.
================================================== ========
( السؤال )
هل صيام عرفة أو صيام عاشوراء يكفر الكبائر؟
( الجواب )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة في حديث طويل وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: .... صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده، وصيام عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله.
قال النووي عند شرحه لهذا الحديث: معناه يكفر ذنوب صائمه في السنتين، قالوا: والمراد بها الصغائر، وسبق بيان مثل هذا في تكفير الخطايا بالوضوء، وذكرنا هناك أنه إن لم تكن صغائر يرجى التخفيف من الكبائر، فإن لم يكن رفعت درجات. انتهى.
وبهذا يتضح للسائلة أن المقصود بالتكفير هنا صغائر الذنوب دون كبائرها لأن الكبائر لا بد لها من توبة.
والله أعلم .
http://www.alamuae.com/upload/Folder-14/1135955113_12.gif
منقول للفائدة