دروس تجويد 2

[عبدالله الصغير]

مراتب الغنة 1- المشدد / الميم والنون المشددتين ( النار )
2- المدغم / ( منْ يعمل )
3- المخفي / ( منْ فضة )
4- الساكن / ( أنْعمت )
5- المتحرك / (مِن )
والواقع أن الغنة لاتظهر إلا عند الثلاثة الأولى , أي المدغم المشدد والمدغم والمخفي
****لا يمكن أن يكون هنالك إدغام في كلمة واحدة وإذا وجدت نون ساكنة وبعدها حرف إدغام أصبح إظهاراً مطلق
** يمكن أن يكون إخفاء في كلمة واحد مثل ( منْكم )
__________________
{ اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم }
**** القائد المغوار ****
الدرس السابع ,,,,,, 4/ 4/ 1424 هـ
أحكام الميم الساكنة
أولا : الإظهار : ويسمى الإظهار الشفوي , لأن الميم الساكنة تخرج مت الشفتين وهي الحرف المظهر , وتظهر عند ستة وعشرين حرفا , فتظهر الميم بلا غنة ,,,مثل ( مثلهمْ كمثل ) , وسبب الإظهار لبعد مخرج الميم عن مخرج الحروف الستة والعشرين ,,, وحروفه , جميع الحروف الهجائية عدا حرفا الباء والميم ,

ثانيا : الإدغام : إذا وقع بعد الميم الساكنة ميم مثلها فتدغم الأولى في الثانية بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا ويسمى متماثلين ( سبق ذكره )
( في قلوبهمْ مرض ) وله قسمان إدغام متماثلين كبير وصغير – سبق ذكره –
حروفه : حرف الميم فقط


ثالثا : الإخفاء : إذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مثل ( ترميهمْ بحجارة ) , ( وهمْ بالآخرة ) وهذا يجوز فيه الوجهان :
أ/ الإظهار الشفوي
ب/ الإخفاء الشفوي
والإخفاء مقدم وهو المختار ,,
ومعنى إخفاء الميم ليس إعدام ذاتها كليا بل إضعافها بتقليل الإعتماد على مخرجها وهو الشفتان
** الميم والباء حرفان متجانسان اتحدا مخرجا , وفي أغلب الصفات فبهذا يسهل الإخفاء والنطق بها .

أحكام الراءات
لها قسمان :
1/ متحركة : وأقسامها المفتوحة والمضمومة وحكمها التفخيم والأصل فيها التفخيم , ولاترقق إلا لسبب وهو كسرها أ, سكونها أو كانت قبل كسر.

أحوال المفخم في الراءات :
1- المفتوحة (رَبَنَا )
2- مضمومة ( رُهبانهم )
3- ساكنة بعد فتح ( مَرْيم )
4- ساكنة بعد ضم ( قُرْآن )
5- ساكنة بعد كسر عارض ( إنِ ارتبتم ) أصلها ( إنْ ارتبتم ) فحركت النون بالكسر لالتقاء الساكنين وكذلك ( أمِ ارتابوا ) أصلها ( أمْ إرتابوا ) , فحركت الميم بالكسر لالتقاء ساكنين .... وقس على ذلك
6- ساكنة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مفتوح : وهي في خمس كلمات في القرآن وهي ( لبالمرصاد , قرطاس , فرقة , مرصادا , ( من يأت بالخامسة ) )

ثانيا : المكسورة وحكمها الترقيق وفيها تفصيل
شروط الراء المرققة سبعة :
( ساكنة , بعد كسر , أصلي , متصلة , ليس بعدها حرف استعلاء , مكسورة , في كلمة )
وهنا ثلاثة أحوال :
1- مكسورة ( والفجرِ ) وصلا
2- ساكنة بعد كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء ( مِرْية – فِرْعون – أنذَرَ )
3- ساكنة للوقف بعد ياء ساكنة ( خبير – خير )
وبعض الكتب ذكرت أكثر من ذلك ولكن هذا هو الأصل
ملاحظة : إذا أتت الراء ساكنة وقبلها ساكن نظرنا لما قبلها فإن كان مكسورا رققنا , وإن كان مضموما أو مفتوحا فخمنا , مالم يطرأ عليه عارض معين .
*** بعض الكلمات التي فيها خلاف بين الترقيق والتفخيم ويصح فيها الوجهان :
1- (يَسْر) وجهان , أصلها ( يسري ) حذفت الياء فيها للتخفيف .
2- (مِصْر ) وجهان , واختاروا التفخيم لأن الراء مفتوحة ( مفخمة حال الوصل ) أما قوله تعالى ( اهبطوا مصراً ) فهنا التفخيم فقط لأنها يوقف عليها بالألف .
3- ( القِطْر) اختاروا الترقيق لأن الراء وصلا مكسورة.
4- ( فأسْرِ بعبادي ) وجهان , أصلها ( فأسري ) حذفت الياء فيها للبناء. فإذا وقفنا عليها بالسكون فأصبح ساكن قبله ساكن قبله مفتوح فهنا التفخيم , أما إذا وصلناها فهنا مكسور وقد تحققت أحد شروط الترقيق فوجب الترقيق .
5- ( ونُذُر) وجهان , والتفخيم أفضل , أصلها ( ونذري ) حذفت الياء فيها للتخفيف , وقد وردت ف ستة مواضع في سورة القمر .
6- (فِرْق ) وفيها وجهان وصلا ووقفا , والوجهان صحيحان مقروء بهما لكل القراء إلا أن الترقيق هو المشهور والمقدم في الأداء .
نشاط لمن أحب حله :
بين حكم الراء من حيث التفخيم والترقيق مع التعليل /
1- فرعون :
2- مرصاد :
3- حِجر :
4- فِرْقة :
5- صبر :
6- اركبوا :
فأسر :


__________________
{ اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم }
**** القائد المغوار ****
الدرس العاشر___ الأربعاء 25/4/1424هـ
: (( ذكر بعض التنبيهات )) مقتبس من باب ذكر بعض التنبيهات في مقدمة ابن الجزري :
الأبيات هي :
فرققن مستفلا من أحرف---- وحاذرن تفخيم لفظ الألف
وهمز :ألحمد أعوذ إهدنا --- الله ثم لام : لله لنــــــــــــا
وليتلطف وعلى الله والضـ ---- والميم من مخمصة ومن مرض
وباء : برق باطل بهم ,بذي ---- واحرص على الشدة والجهر الذي
فيها وفي الجيم كـ :حب الصبر – ربوة اجتثت وحج الفجر
وبينن مقلقلا إن سكنا ------ وإن يكن في الوقف كان أبينا
وحاء حصص ,أحطت , الحق ------ وسين مستقيم يسطو يسقو
هذه الأبيات مهمة جدا جدا ولذلك رأيت وضعها ضمن هذه الدروس :-
يذكر الناظم في البيت الأول ورققن مستفلا من أحرف أي جميع أحرف الاستفال ترقق , ثم ذكر بعدها وحاذرن تفخيم لفظ الألف وهذا كلام فيه نقص حيث أن الألف تتبع ماقبلها وهنا في قاعدة يجب حفظها وهي (((( الغنة تتبع ما بعدها , والألف المدية تتبع ما بعدها ))) أي بمعنى لو جاء قبل حرف الألف حرف مفخم نفخم الميم ولو كان قبلها حرف مرقق ترقق ,,
ثانيا : نبه الناظم على عدم تفخيم الهمز – والمقصود بالهمز حرف الألف – من الألفاظ التالية : ( ألحمد – أعوذ – إهدنا ) بمعنى أنك لاتفخم حرف الألف بملئ فمك بالهواء .

ثالثا : وعدم تفخيم اللام من الألفاظ التالية ( لله – لنا – وليتلطف – وعلى الله – ولضالين ) نبه على عدم تفخيم الألف من حرف اللام من كلمة لله , ولنا , وليتلطف , وعلى , ولضالين ,,,,,

رابعا : عدم تفخيم الميم من كلمتي ( مخمصة و مرض )
س/ ماسبب عدم تفخيم الميم من كلمة مخمصة ومرض ؟
مخمصة : لمجاورتها لحرف استعلاء وهو الخاء .
مرض : نظرا لمجاورتها لحرف الراء المفخم .
خامسا : عدم تفخيم الباء من الكلمات التالية(( برق – باطل – بهم – بذي )

سادسا : ثم بين رحمه الله الاهتمام بالشدة والجهر في الباء والجيم وضرب أمثلة لذلك ( حب , الصبر , ربوة , اجتثت , حج , الفجر) .
وبيان الشدة هنا هو حبس الصوت عند النطق بحرفي الباء والجيم .

سابعا :عدم تفخيم حرف الحاء من الكلمات التالية ( حصص – الحق – أحطت ) نظرا لمجاورتها لحرف استعلاء بعدها .

ثامنا : نبه الناظم على ترقيق السين من الكلمات التالية ( مستقيم – يسطون – يسقون )

وهذه القواعد بإمكانك حفظها بحفظ الأبيات فقط ,,,,
ملاحظة مهمة : ( اضطر , وعظت , أفضتم ) هنا إظهار في جميعها , أي أنه لا تدغم الضاء مع الظاء , ولا الظاء مع التاء , ولا الضاد مع التاء .
__________________
{ اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم }
**** القائد المغوار ****
الأربعاء ,,,, الأربعاء 25/4/1424هـ تابع للدرس السابق

الدرس الحادي العشر : ((( أحكام اللامات وتنبهات متفرقة )))
اللام حرف مستفل ولكنه يفخم في بعض الحالات ويرقق في بعضها ,,,,
حالات تفخيم لفظ الجلالة :
1/ إذا أتى قبلها مفتوح , مثل ( قالَ الله )
2/ إذا أتى قبلها حرف مضموم , مثل ( عبدُ الله )
أما حالات ترقيق لفظ الجلالة :
لا ترقق لام لفظ الجلالة إلا في حالة واحد هي :
إذا أتى قبلها مكسور , مثل ( بسمِ الله )
صفة الإطباق أقوى من صفة الإستعلاء , فمثلا المستعلي غير المطبق مثل ( قال ) ,, *****تعلي المطبق مثل ( العصا )
** كلمة ( أحطت , بسطت ) هذه الكلمات تنطق بالكيفية التالية :
أطبق المخرج على حرف الطاء وافتحه على حرف التاء .
** كلمة ( نخلقكم ) ,,,,,,,,
بيانه : أي أبن صفة استعلاء القاف عند النطق بهذه الكلمة ,,, أي أدغمها إدغاما محضا ( أي يبدل حرف القاف كافا ثم تدغم الكاف الأولى في الكاف الثانية ) فتكون كافا واحدة مشددة .
*** ملاحظة مهمة جدا جدا في أحكام التجويد :
في بعض الأحيان قد يخيل إليك أن نهاية هذا الكلمة حرف وقد يكون حرفا آخراً مثل ( يس والقرآن ) ما آخر حرف في التجويد في كلمة يس ؟ حتما ستقول حرف الياء ,,, وأنا أقول لك خطأ آخر حرف هو حرف ( خاص بالنون الساكنة والتنوين ) لأنك لو حللت الكلمة ستكتب هكذا ( ياسينْ ) آخرها حرف النون الساكنة ,,,,
ولذلك عندما تأت كلمة منومة وبعدها لفظ الجلالة يكون الترقيق هنا ,, مثال ( قوماً الله ) ستصبح ( قومنْ الله ) وهنا ستتحرك ( خاص بالنون الساكنة والتنوين ) لالتقاء ساكنين ( قومنِ الله ) ويصبح الترقيق .
( الفتح والإمالة والتقليل )
الفتح :عبارة عن فتح القارئ فاه بلفظ الحرف أي الألف إذا لاتقبل الحركة , وهو لغة الحجازيين .

الإمالة : تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص ولا إشباع مبالغ فيه . وتسمى الإمالة الكبرى وبالإضجاع
وليس في القرآن إلا إمالة واحدة وهي ( مجراها) وتنطق ( مجريها)
-------------------------------------------------------------
** عندما تأت بكلمة فيها شدة وهمس ,,, احرص على الإتيان بالشدة لأنك لو أتيت بالشدة فسيأت الهمس رغما عنك .
--------------------------------------------------------------
__________________
{ اللهم صلي على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم }
**** القائد المغوار ****
الدرس الثاني عشر ((( الروم والإشمام والاختلاس ))
أصل الوقف :
الأصل في الوقف هو السكون , لأن العرب تقف لا تقف على متحرك , وهناك أوجه أخرى هي : الروم والاشمام .

فائدة الروم والإشمام :
لبيان حركة الحرف الموقوف عليه .

تعريف الرَوم :
هو الإتيان ببعض الحركة , يسمعه القريب المنصت , ولا يسمعه البعيد , ويكون في الضمة والكسرة ( سواء أكانت معربة أم مبنية )
وذلك في حركة الحرف الأخير
من شروطها أن تكون ( في الكسرة والضمة )
تعريف آخر : إضعاف الصوت بالحركة حتى يذهب معظمها .
تعريف آخر : الإتيان ببعض الحركة وقفا بحيث يسمعها القريب .

مثاله : ( نستعينُ ) في الوصل ,,,, أما عندما نقف عليها فإنا نأت بثلث الحركة على القول المتفق عليه ( يعني تحاول أنك تأت بثلث الحركة بحيث أن الضمة لا تظهر كاملة ,, )

الحالات التي يمنع فيها الروم
1- فيما آخره قتحة .
2- في ميم الجمع : مثل ( عليكمُ الصيام )
3- في هاء التأنيث : - التاء المربوطة – إذا وقفنا عليها نقف بالهاء ,, ولا يصح الوقف عليها بالروم أو الإشمام .
4- في هاء الضمير : وهي كثيره كـ ( عليه – به ... الخ )
5- في عارض الشكل : مثاله : ( أمِ ارتابوا ) فالوقوف على الميم بالروم لا يجوز ,,, لأن الميم المكسورة هنا ليس أصلها الكسرة إنما كسرت لالتقاء ساكنين .

تنبيه : ( نستعينُ ) ( نستعينْ )
نعلم أن المد عارض للسكون يكون في كلمة قبل الحرف الأخير حرف مد وبعده وقف ويكون الوقف بالسكون ,,, طبعا هنا لو وقفنا على ( نستعينُ) بالروم , حيث أنه هنا مد عارض للسكون وروم فهل نمد هنا المد العارض للسكون ؟
نعم نمد مد عارض للسكون ولكن بالقصر أي حركتين .

الإشمام :
هو ضم الشفتين على صورتهما إذا نطقت بالضمة بعد تسكين الحرف . ويكون في المرفوع والمضموم فقط .
تعريف آخر : هو ضم الشفتين كالنطق واو دون النطق بها بالضمة فقط , وهو هيئة وليست حركة يراها المبصر ولا يراها الكفيف , ويكون بعد الانتهاء من نطق الحرف ساكنا , ضم الشفتين .

والإشمام يكون مع جميع حالات العارض للسكون , سواء أكانت حركتين أم أربعا أو ست حركات , بشرط أن يكون الحرف الأخير مضموما .
** شرح التعريف :
كلمة ( نستعينُ ) عندما نريد أن نقف عليها , وطُلب منك عمل الإشمام بها , فكيف سيكون الإشمام فيها ؟
أولا : تنطق الكلمة بالمد العارض للسكون وتقف بالسكون عليها
ثانيا : بعد أن تقف عليها تضم الشفتين ( مثل عندما تنطق حرف الواو ) ,,, وبهذا تكون أتيت بالإشمام .
والهدف من الإشمام أنك تبين للمستمع أن هنا الحركة ضمة .

**** الروم والإشمام في كلمة ( تأمــــــنّــــا )
جميع كتب التجويد تذكر هذه الكلمة في مبحث الروم والإشمام وهي الكلمة الوحيدة في القرآن التي يجتمع في الروم والإشمام ويكون لازما .
طريقة عمله :
أصلها ( تأمنُنَا ) والروم فيها هو خفض الصوت مع الإسراع فيه عند النون ( مع العلم أنها نونان ) وأما الإشمام فيها فيكون بضم الشفتين عند النطق بالنون وتكون نونا واحدة .

**** الاختلاس :
هو الإسراع بالحركة ,,, أو هو الإتيان بأكثر ضمة أو كسرة الحرف , ويكون في الوصل فقط .
0-----------------0
لمتعلم الروم والإشمام لا يضبط إلا بالتلقي من أفواه المشايخ ,,,,
وبعد هذا الدرس الروم والإشمام نكون بعون الله تعالى وتوفيه وبعد مسيرة ما يقارب من اثني عشرة أسبوعا ( ثلاثة أشهر ) أنهينا وبعون الله ما يقارب من تسعين في المئة من أحكام التجويد النظرية ,,, ولقد كسب من تعب معي وتابعني ولم يغلبه هواه بطول الدرس أو بقصره , والراحة ت*** التعب والتعب ي*** الراحة ,,,, وبقي عشرة بالمئة وهذه العشرة بالمئة من لها علاقة بالتجويد علاقة شبه قوية ألا وهي ( الوقف والإبتداء , المقطوع والموصول , التاءات , همزة الوصل ) تقريبا هذه فقط ولكن الذي يهمنا هو الإبتداء والوقف فقط أما الباقي فيصعب شرحه على هذه الطريقة لأنه يعتمد على التلقي من أفواه المشايخ فقط ,, وهي غاية في السهولة , لمن أحب التعلم ,,, وإن شاء الله ستكون هذه خلال درسين فقط مبسطة بقواعد تسطيع من خلالها التميز بين أنواع الوقف وهل هو مقطوع أم موصول ؟؟؟؟
ولك مني خالص تحيتي ومحبتي
محبكم / حسان
__________________

منقول للفائدة