قســــ خاص عن الحج ـــــم بالمنتدى الإسلامي العام

[عبدالله الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
اللهم بارك لنا وبارك لهذا المنتدى الرائع بحق
وبارك لجميع الأعضاء والعضوات المحترمين وبارك للأمة الإسلامية جمعاء
حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا
قسم بسيط وبإذن الله سيكون فيه كل مفيد
وسامحونا على القصور والتقصير
بسم الله نبدأ :

أفكار دعوية للمشرفين في حملات الحج

عبد الله القحطاني

هذه أفكار دعوية جمعتها من خلال التجربة القاصرة ، ومن خلال الجلسات الإعدادية الثقافية مع بعض المشرفين في حملات الحج ، أحببت عرضها لعل الله أن ينفع بها ، وتكون بضاعة دعوية مباركة يهديها المشرفين للحجاج ...

1- عقد دورة لمدة أربعة أيام في كل محافظة أو مدينة .
- يومين في أحكام الحج .
- يوم في أخلاق المشرف.
- يوم في البرامج الثقافية في الحج.

2- رسائل الجوال .
• تكون عن طريق الجوال أو عن طريق الإنترنت ، والأفضل عن طريق الإنترنت لوفرتها وضمان إرسالها ، لأن بعض الجوالات لا تعمل بسبب زحمة الشبكة في المشاعر .
• يستحسن أن يكون المرسل من خارج المشاعر أو من أحد المتعاونين غير الحجاج من مدينتك لضمان عدم تعطل خطوط التليفون أو الشبكة .
• تكون الرسائل إيمانية وتربوية وفي آداب الحج وكذلك في إبلاغ الحاج بموعد انطلاق الباصات ، والموعد الذي تتفق عليه الحملة في الرمي ، وغير ذلك من التوجيهات العامة التي يراد إيصالها للحاج .

3- تواصل المشرف مع الحاج قبل مقابلته.
بعض الحملات توزع كشوف الباصات قبل الحج بثلاثة أو أربعة أيام ، فيستحسن من المشرف الإتصال بهم ، وإخبارهم بأنه هو مشرف باصهم ، وأنه يسعد بخدمتهم والتعرف عليهم ، وغير ذلك من أجل توطيد العلاقة والمحبة قبل التلاقي .

4- شاشة العرض .
يجهز المشرف الثقافي شاشة العرض سواء كانت تلفزيونية كبيرة أو عن طريق البروجكتر ، ويعرض عليها أشرطة الفيديو الدعوية المتنوعة ، وكذلك الفلاشات الدعوية ، وأعمال ذلك اليوم والأسئلة الثقافية .

ملحوظات /
• اصطحب معك جهازين أو ثلاثة أجهز للبروجكتر ، للإحتياط ، في حال انتهاء الشحن ، أو عطل الجهاز.
• هيئ الأماكن التي تكون فيها هذه الشاشة ، لأن الحجاج سيقبلون على المكان المهيأ والذي يلتقي فيه الحجاج .
• من أفضل أوقات العرض من بعد صلاة العشاء حتى الساعة الثانية ليلا ...
• لا يشترط جمع الحجاج في مكان العرض ، وإنما تكون هذه الشاشة شغالة طوال الفترة المذكورة آنفا لمن كان له وقتا فارغا .

5- أسئلة بطريقة جديدة .
أغلب الحملات تعد أسئلة ثقافية ورقية للحجاج ، ولكن الطريقة الجيدة في هذا الموضوع هو عرض السؤال على فلكس 2*2 أو أكثر ووضعه على بوابة الحملة الرئيسية ( يكون إعداد الأسئلة قبل الحج عند إحدى وكالات الإعلان )

• مثال للتوضيح ...
- س/ أكتب 6 صفات خُلقية من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
- أرسل إجابتك على الجوال التالي ... ...
- عند إرسال الإجابة أكتب رقم باصك واسمك رباعيا .
- آخر موعد لإستقبال الإجابات الساعة العاشرة ليلا .
- جوائز سؤال اليوم جهازي جوال + 6 جوائز نقدية من 50 ريال .

ملحوظات /
- تكون الأسئلة على البوابة الخارجية من بعد الفجر إلى الساعة 10 مساء .
- يكون الجوال الذي يستقبل الرسائل من الجوالات الحديثة التي توجد بها صفحات عديدة .
- يفضل تسليم الجوائز اليومية بعد صلاة الفجر لضمان وجود الحجاج في الحملة .

• مقترحات في الأسئلة ...

سؤال اليوم الثامن /
س/ أكتب 6 صفات خُلقية من صفات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

• يوم عرفة لا يناسب وضع سؤال ثقافي .

سؤال اليوم العاشر /
مسابقة أجمل وصف .
س/ في أقل من 10 أسطر ما أثر هدية العيد على والديك وزوجتك وأولادك ؟
( سوف يتم اختيار 8 إجابات لأفضل وصف لأثر الهدية ).

سؤال اليوم الحادي عشر /
س / أذكر دليلا من كتاب الله على سعة مغفرته ورحمته ؟

- سؤال إضافي لا يحتاج فيه كتابة اسمك .
- ما هي الجوانب الإيمانية التي أثرت عليك في هذا الحج ؟

سؤال اليوم الثاني عشر /
س/ أذكر أشهر أربع غزوات من غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ملحوظة/ يوضع سؤال اليوم الثاني عشر لمن لا يريد التعجل.

6- اللوحات المتنقلة .
والفكرة/
تجهيز لوحات دعوية ذات عدد محدد ، بتصميم جيد ، وتكون بديلا جيدا لبعض المطويات ، أو الكتب التي لا يستحسن استغلالها من الحاج .

ملحوظات ...
• تكون اللوحة تقريبا بمقاس 1متر طول × 0.5 متر عرض تقريبا ، وكذلك القوائم من هذه اللوحة تكون حديد أو من الخشب الجيد ( أربع قوائم ) ...
في الجهة الأمامية فيلكس(مصمم عبر الفوتشوب) يحمل العبارة الدعوية ...

• شكل هذه اللوحة مثـــــــل اللوحات التي تكون عند الإشارات المرورية ... مثل لوحات التطعيم ولوحات المرور الإرشادية ...

• تكلفة كل لوحة 1 ... ريال تقريبا وأثناء التغيير في المستقبل تذهب بهذه اللوحة وتستبدل الفلكس بفلكس آخر وتكون التكلفة 20 ريال تقريبا ...

• ينبغي مراعاة اختيار الكلمات أو العبارات الدعوية ( وخير الكلام ما قل ودلّ ) ...

مشروع عملي لدى الحملة على سبيل المثال ...

1- إنشاء 12 لوحة دعوية كل لوحة تختلف عن الأخرى في العبارات والتصميم ...

2- تكليف أحد الدعاة على القيام باستبدال اللوحات في نهاية كل يوم بحيث أن كل لوحة تمر على المواقع المهمة في المخيم ...

7- برنامج المعايدة .
وفكرته عرض برنامج ثقافي متنوع يعرض مساء يوم العيد ، وهذه الفكرة أعتقد أنها معمولة في أغلب الحملات .

8- حلقات تحسين التلاوة .
وفكرتها تحديد أوقات وأماكن معينة في المخيم لقراءة القرآن وتحسين التلاوة ، ومن الأفضل أن يكون تحسين التلاوة بشكل فردي .
ومن الأوقات المناسبة للحلقات بعد فجر اليوم الثامن ، والحادي عشر والثاني عشر ، أو بعد ظهر هذه الأيام ...

9- جلسة حوار .
وفائدة ذلك –إثراء النقاش بين المشرف وأفراد الباص في مواضيع مهمة ...

- ملحوظات ...
• تكون هذه الجلسة جلسة واحدة في الحج من أجل أن يكون هناك توازن مع برامج الحج الأخرى .
• اختيار موضوع قابل للنقاش والحوار ، مثل واجبات الفرد تجاه أسرته ، أسباب زيادة الإيمان ، وغير ذلك .
• يكون المشرف قد حضر تحضيرا مسبقا للموضوع المراد طرحه . ----

10- هدية المشرف ...
يختار المشرف هدية مناسبة على حسابه أو حساب الحمله ، ويهديها لأفراد الباص بشكل فردي في اليوم الثاني عشر ، وأُذكر المشرف بأن الهدية مفتاح القلوب ، و****** صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحابوا ...

11- باصات الشباب ...
في العادة أن الباصات تجمع بين الفئات العمرية ، ومن الأفضل أن يتم انتقاء الشباب من وقت التسجيل ، وجعلهم في باصات خاصة بالشباب ويتم الإهتمام بهم ببرامج جيدة في الحج وبعد الحج ...

12- لقاءات شخصية مع الحجاج ...
يكون في اللجنة الثقافية رجل مختص بهذا الموضوع ، ويتوفر معه ميكرفون لا سلكي ، وكاميرا تصوير ، ويعمل مقابلات شخصية مستمرة مع الحجاج في موقع الحملة ، لأن في مزدلفة وعرفة قد تصعب لظروف الزمان والمكان ، وتكون اللقاءات عن الحج ، والمواقف التي حصلت للحاج في منى والجمرات وعرفة ومزدلفة ، وغير ذلك من اللقاءات الجيدة ...

13- لقاء الحملة بعد الحج ...
وذلك من أجل تجديد الوصال والمحبة ، ويكون ذلك في استراحة ...

هذا ما استطعت كتابته بإختصار ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ...


أقبل أفكاركم التي تخدم حملات الحج على البريد الإلكتروني
assy_2**5@hotmail.com

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

التشويق إلى حج البيت العتيق

إعداد القسم العلمي بدار الوطن

الحمد لله الذي فرض على عباده حج بيته العتيق، وجعل الشوق إلى زيارته حاديا لهم ورفيقا ، والصلاة والسلام على من أنار الله به الدرب والطريق ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين... أما بعد :
* فإن الله تعالى فرض على عباده الحج إلى بيته العتيق في العمر مرة واحدة، وجعله أحد أركان الإسلام الخمسة التي بني عليها، لقوله صلى الله عليه وسلم: " بني الإسلام على خمس... وذكر منها: حج بيت الله الحرام " متفق عليه
* فالحج فريضة ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع، فمن أنكر فرضيته وهو يعيش بين المسلمين فهو كافر، أما من تركه مع إقراره بفرضيته فليس بكافر على الصحيح، ولكنه آثم مرتكب كبيرة من أعظم الكبائر.
* ولما كانت النفوس مجبولة على محبة الأوطان وعدم مفارقتها، رغب الشارع في الحج ترغيبا شديدا، وجعل له فضائل جليلة، وأجورا كبيرة، لأنه يتطلب مفارقة الأوطان والمألوفات من أهل ومال وصاحب وعشيرة، وكذلك حثا للعباد على قصد هذا البيت بالحج والزيارة، وتشويقا لهم إلى رؤية تلك المعالم التي هبط فيها الوحي ونزلت فيها الرسالة.

أخي سارع ولا تتأخر
* قال تعالى: { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران :97]
* وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "تعجلوا إلى الحج، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له " أحمد وأبو داود،.
* وقال صلى الله عليه وسلم : "من أراد الحج فليتعجل، فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة)) أحمد وابن ماجة وحسنه الألباني .
* وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقد هممت أن أبعث رجالا إلى هذه الأمصار ، فننظر كل من كانت له جدة ولم يحج ، فيضربوا عليه الجزية، ما هم بمسلمين.. ما هم بمسلمين. (صححه ابن حجر) .
* وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "استكثروا من الطواف بهذا البيت ، قبل أن يحال بينكم وبينه ".
* وقال الحسن: "لا يزال الناس على دين ما حجوا البيت واستقبلوا القبلة".

الحج يهدم ما كان قبله
* عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : لما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ابسط يدك فلأبايعك ، فبسط ، فقبضت يدي . فقال : " مالك يا عمرو؟ " قلت: أشترط. قال : " تشترط ماذا ؟ " قلت: أن يغفر لي. قال: " أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله ؟ " رواه مسلم.

الحج طهارة من الذنوب
* عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه " لفظ البخاري.
* ولفظ مسلم: " من أتى هذا البيت " وهو يشمل العمرة. وعند الدار قطني: "من حج واعتمر" والرفث: الجماع، أو التصريح بذكر الجماع أو الفحش من القول.
* قال الأزهري : هي كلمة جامعة لما يريد الرجل. من المرأة. والفسوق: المعاصي. ومعنى: "كيوم ولد ته أمه " أي بلا ذنب. قال ابن حجر: وظاهره غفران الصغائر والكبائر والتبعات.

الحج من أفضل أعمال البر
* عن أبي هريرة قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم : "أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله. قيل ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مرور" متفق عليه،. "
* قال أبو الشعثاء: نظرت في أعمال البر، فإذا الصلاة تجهد البدن ، والصوم كذلك ، والصدقة تجهد المال، والحج يجهدهما.

فضل الحج المبرور
* عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه
* والحج المبرور : هو الذي لا يخالطه إثم. وقيل: المتقبل. وقيل الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا رفث ولا فسوق. وقيل: علامة بر الحج أن تزداد بعده خيرا، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.
* وعن الحسن البصري قال: الحج المبرور؟ أن يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في ا لآخرة.
* وروي أن الحج المبرور هو إطعام الطعام، وطيب الكلام، وإفشاء السلام. والصحيح أنه يشمل ذلك كله.

الحج أفضل الجهاد
* عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: " لكن أفضل الجهاد حج مبرور" متفق عليه" .

الحج جهاد المرأة
* عنها قالت: قلت يا رسول الله ! ألا نغزو ونجاهد معكم؟ فقال: " لكن أحسن الجهاد وأجمله الحج، حج مبرور" قالت عائشة: فلا أدع الحج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم " . متفق عليه.
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة" النسائي وحسنه ا لألباني،.

الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب
* عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد )) رواه الطبراني والدار قطني وصححه الألباني
* وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة" أ أحمد والترمذي وصححه الألباني،.

فضل النفقة في الحج
* عن بريدة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف " أحمد والبيهقي وصححه السيوطي،.

دعوة الحاج مستجابة
* عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله : دعاهم فأجابوه ، وسألوه فأعطاهم " [ابن ماجة وأبن حبان وصححه الألباني].

الحاج في ذمة الله وحفظه
* عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله ، ورجل خرج غازيا في سبيل الله، ورجل خرج حاجا " رواه أبو نعيم وصححه الألباني.

حديث عظيم في فضل مناسك الحج
* عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما خروجك من بيتك تؤم البيت الحرام، فإن لك بكل وطأة تطؤها راحلتك، يكتب الله لك بها حسنة، ويمحو عنك بها سيئة. وأما وقوفك بعرفة، إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا، فيباهي بهم الملائكة، فيقول: هؤلاء عبادي، جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ويخافون عذابي ولم يروني، فكيف لو رأوني؟ فلو كان عليك مثل رمل عالج- أي متراكم- أو مثل أيام الدنيا، أو مثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك. وأما رميك الجمار فإنه مدخور لك. وأما حلقك رأسك، فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة. فإذا طفت بالبيت خرجت من ذنوبك كيوم ولدتك أمك " الطبراني وحسنه ا لألباني.

* أخي المسلم
* لا تحرم نفسك من تلك الأجور وعظيم الهبات فإننا جميعا في أمس الحاجة إلى الحسنات، ومغفرة الذنوب والسيئات، فلماذا التسويف والتأجيل، ومن خطب جليل ؟! ولماذا الفتور والكسل وأنت مأمور بإحسان العمل .
* عن أبن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا صرورة في الإسلام " [رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي]. والصرورة: ترك الحج.

الحج واجب على الفور
* واختلف العلماء : هل وجوب الحج على الفور أم على التراخي. قال الشنقيطي رحمه الله: "أظهر القولين عندي، وأليقهما بعظمة خالق السموات والأرض هو وجوب أوامره - جل وعلا- كالحج على الفور لا التراخي، للنصوص الدالة على الأمر بالمبادرة، وللخوف من مباغتة الموت ؟ كقوله: { وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ } [آل عمران: 133]. وكقوله: { شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ } [ الأعراف: 185].
إليك إلهي ق&#16**;د أتيت ملبي&#16**;ا ----- فبارك إله&#16**;ي حج&#16**;&#16**;تي ودعائيا
قصدتك مضطرا وجئتك باكيا ----- وحاشاك ربي أن ترد بك&#16**;&#16**;ائيا
ك&#16**;فاني فخ&#16**;را أنني لك عابد ----- فيا فرحي إن صرت عبدا مواليا
أتيت بلا زاد وجودك مطمعي ----- وما خاب من يهفو لجودك ساعيا
إليك إلهي قد حضرت مؤملا ----- خلاص فؤادي من ذنوبي ملب&#16**;يا

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

منق&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ول للف&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ائدة

[عبدالله الصغير]

حجوا قبل أن لا تحجوا

عبدالملك القاسم


الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..أما بعد :
فاحمد الله عز وجل – أخي المسلم – أن مد في عمرك لترى تتابع الأيام الشهور , فأمامك الآن موسم الحج الذي قد أشرق،وهاهم وفود الحجيج بدأوا يملأون الفضاء ملبين مكبرين أتوا من أقصى الأرض شرقاً وغرباً وبعضهم له سنوات وهو يجمع درهماً على درهم يقتطعها من قوته حتى جمع ما يعينه على أداء هذه الفريضة العظيمة .
وأنت هنا - أخي الحبيب – قد تيسرت لك الأسباب وتهيأت لك السبل فلماذا تؤخر وإلى متى تؤجل ؟ أما سمعت قول الله عز وجل : { وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران :97]
وقوله تعالى : { وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ } [البقرة: 196] وقوله جلا وعلا : { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } [الحج :27]
أخي المسلم : الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لاإله إلاالله وأن محمداً رسول الله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وصوم رمضان ,وحج بيت الله لمن استطاع إلى ذلك سبيلاً)[متفق عليه]
ويجب على المسلم المستطيع المبادرة إلى الحج حتى لا يأثم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له ))[رواه أحمد ]
وعن عبد الرحمن بن سابط يرفعه : (( من مات ولم يحج حجة الإسلام , لم يمنعه مرض حابس , أو سلطان جائر , أو حاجة ظاهرة , فليمت على أي حال , يهودياً أو نصرانياً ) .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه (لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار , فينظروا كل من كان له جدةٌ ولم يحج , فيضربوا عليهم الجزية , ما هم بمسلمين , ما هم بمسلمين ) [رواه البيهقي ].
فيجب عليك أخي المسلم المبادرة والإسراع إلى أداء هذه الفريضة العظيمة فإن الأمور ميسرة ولله الحمد , فلا يقعدنك الشيطان ولايأخذنك التسويف ولا تلهينك الأماني .. واسأل نفسك .. إلى متى وأنت تؤخر الحج إلىالعام القادم ؟ ومن يعلم أين أنت العام القادم ؟ ! وتأمل في حال الأجداد كيف كانوا يحجون على أقدامهم وهم يسيرون شهوراً وليالي ليصلوا إلى البيت العتيق ؟!
أخي المسلم : إن فضل الحج عظيم وأجره جزيل , فهو يجمع بين عبادة بدنية ومادية , فالأولى بالمشقة والتعب والنصب والحل والترحال والثانية بالنفقة التي ينفقها الحاج في ذلك .
قال صلى الله عليه وسلم : (( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما , والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة )) وقال صلى الله عليه وسلم (( من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه )) متفق عليه .
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال: ( إيمان بالله ورسوله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( جهاد في سبيل الله ) قيل : ثم ماذا ؟ قال : ( حج مبرور ) رواه البخاري .
وحث الرسول صلى الله عليه وسلم على التزود من الطاعات والمتابعة بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الحديد والذهب والفضة , وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة ) رواه الترمذي .
وقال صلى الله عليه وسلم في حديث يحرك المشاعر ويستحث الخطى : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما , والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) رواه مسلم .
ومع هذا الأجر العظيم فإن أيام الحج قليلة لا تتجاوز أسبوعاً لمن هم في هذه البلاد ولله الحمد وأربعة أيام لأهل مكة وما حولها !! أليست أخي المسلم نعمة عظيمة ؟ ! فلا تتردد ولا تتهاون فالدروب ميسرة والطرق معبدة والأمن ضارب أطنابه ورغد العيش لا حد له .. نعم تحتاج إلى شكر , وحياة خلقت فيها للعبادة فلا تسوف ولا تؤخر وأبشر فأنت من وفد الرحمن , وفد الله , دعاهم فأجابوا وسألوه فأعطاهم .
وأبشر بيوم عظيم تقال فيه العثرة وتغفر فيه الزلة فقد قال صلى الله عليه وسلم (( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة )) رواه مسلم .
فلتهنأ نفسك ولتقر عينك واستعد للقاء الله عز وجل واستثمر أوقاتك فيما يعود عليك نفعها في الآخرة فإنها ستفرحك يوم لا ينفع مال ولا بنون .. يوم تتطاير الصحف , وترتجف القلوب , وتتقلب الأفئدة , وترى الناس سكارى وما هم بسكارى .. ولكن عذاب الله شديد .
أخي الحبيب : اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها وللآخرة بقدر بقائك فيها , ولا تسوف فالموت أمامك والمرض يطرقك والأشغال تتابعك ولكن هرباً من كل ذلك استعن بالله وتوكل عليه وكن من الملبين المكبرين هذا العام .
أخي المسلم : أما وقد انشرح صدرك وأردت الحج وقصدت وجه الله عز وجل والدار الآخرة أذكرك بأمور :
- الاستخارة والاستشارة: فلا خاب من استخار ولا ندم من استشار، فاستخر الله في الوقت والراحلة والرفيق ، وصفة الاستخارة أن تصلي ركعتين ثم تدعو دعاء الاستخارة المعروف.
2- إخلاص النية لله عز وجل: يجب على الحاج أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار الآخرة لتكون أعماله وأقواله ونفقاته مقربة إلى الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى،) متفق عليه.
3- تعلم أحكام الحج والعمرة وما يتعلق بهما: وتعلم شروط الحج وواجباته وأركانه وسننه حتى تعبد الله على بصيرة وعلم، وحتى لا تقع في الأخطاء التي قد تفسد عليك حجك. وكتب الأحكام ولله الحمد متوفرة بكثرة.
4- توفير المؤنة لأهلك والوصية لهم بالتقوى : فينبغي لمن عزم على الحج أن يوفر لمن تجب عليه نفقتهم ما يحتاجون إليه من المال والطعام والشراب وأن يطمئن على حفظهم وصيانتهم وبعدهم عن الفتن والأخطار.
5- التوبة إلى الله عز وجل من جميع الذنوب والمعاصي: قال الله تعالى: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [النور:31].
وحقيقة التوبة: الإقلاع عن جميع الذنوب والمعاصي وتركها ، والندم على فعل ما مضى والعزيمة على عدم العودة إليها، وإن كان عنده مظالم للناس ردها وتحللهم منها سواء كانت عرضا أو مالا أو غير ذلك.
6- اختيار النفقة الحلال : التي تكون من الكسب الطيب حتى لا يكون في حجك شيء من الإثم. فإن الذي يحج وكسبه مشتبه فيه لا يقبل حجه، وقد يكون مقبولا ولكنه آثم من جهة أخرى. ففي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا خرج الحاج بنفقة طيبة، ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك ، ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك، زادك حلال، وراحلتك حلال، حجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الحرام الخبيثة ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم لبيك. ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك. زادك حرام، وراحلتك حرام، وحجك مأزور غير مبرور" رواه الطبراني.
إذا حججت بمال أصلُه سحتٌ ----- فما حججتَ ولكن حجَّتِ العيرُ
لا يقب&#16**;&#16**;لُ الله إلا كلَّ صالحة ----- م&#16**;ا كلُّ من حجَّ بيت الله مبرور
7- اختيار الرفقة الصالحة: فإنهم خير معين لك في هذا السفر؛ يذكرونك إذا نسيت ويعلمونك إذا جهلت ويحوطونك بالرعاية والمحبة. وهم يحتسبون كل ذلك عبادة وقربة إلى الله عز وجل.
8- الالتزام بآداب السفر وأدعيته المعروفة ومنها : دعاء السفر والتكبير إذا صعدت مرتفعا والتسبيح إذا نزلت وادياًَ، ودعاء نزول منازل الطريق وغيرها.
9- توطين النفس على تحمل مشقة السفر ووعثائه وصعوبته : فإن بعض الناس يتأفف من حر أو قلة طعام أو طول طريق. فأنت لم تذهب لنزهة أو ترفيه، اعلم أن أعلى أنواع الصبر وأعظمها أجرا هو الصبر على الطاعة.. ومع توفر المواصلات وتمهيد السبل إلا أنه يبقى هناك مشقة وتعب.. فلا تبطل أعمالك أيها الحاج بالمن والأذى وضيق الصدر ومدافعة المسلمين بيدك أو بلسانك بل عليك بالرفق والسكينة.
10- غض البصر عما حرم الله: واتق محارم الله عز وجل فأنت في أماكن ومشاعر عظيمة ، واحفظ لسانك وجوارحك ولا يكن حجك ذنوبا وأوزارا تحملها على ظهرك يوم القيامة.
تقبل الله طاعاتنا وتجاوز عن تقصيرنا وجعلنا ووالدينا من المغفور لهم الملبين هذا العام والأعوام القادمة .
منق&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ول للفائ&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**; &#16**;&#16**;&#16**;دة

[عبدالله الصغير]

للحجيج من هنا نبدأ وعلى طريق الجنة نلتقي

فهد بن يحي العماري



الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده وبعد
فإن الجميع يدرك أن الحج محطة ودورة وتجارة وميدان لتجديد العهد مع الله والتزود للدار الآخرة والتنافس في الخير واللحاق بركب السائرين إلى الجنان وفي طلب رضا الرحمن والنجاة من النيران .
هذه كلمات مختصرات ومقتطفات يسيرات ، كتبتها في جزء من ليل ونهار مقدما الاعتذار عن التقصير و العثار وهي :
إلى من لبى نداء الله قاصدا البيت الحرام في شوق وحب وتلهف لتلك الأحوال والمقامات .
إلى من سيتجرد من المخيط والمحظورات .
إلى من سيقف على صعيد عرفات ويسكب العبرات .
إلى من سيرمي الجمرات وينادي بالتكبير رب البريات .
إلى من ستكتحل عيناه بالبيت الحرام بعد أمنيات وأحلام سنوات .
فأقول مذكرا بأمور مهمات راجيا الله أن تكون من الباقيات الصالحات ليوم تعز فيه الحسنات وهي :
1- معاهدة النفس عند أول قدم حين السفر للحج في إخلاص العمل لله عز وجل وطلب رضاه لا لمدح أو ثناء .
2- معاهدة النفس عند أول قدم حين السفر أن يكون هذا الحج بداية انطلاقة في طريق الهداية وحسن الاستقامة والدعاء والإلحاح من الله بأن يعينك على ذلك وأن تكون كذلك فما خاب من رجاه ودعاه .
3- طلب الحج بالكسب الحلال .
4- اقرأ قبل السفر كتاب : ( التحقيق والإيضاح في الحج والعمرة للشيخ ابن باز رحمه الله واستمع شريط دمعة حاج للشنقيطي ) .
5- اختيار الرفقة الصالحة الناصحة ذات العلم من إمام المسجد أو زملاء العمل المستقيمين ولا تتردد في البحث و سؤالهم عن ذلك .
6- اختيار الحملة الجيدة والتي تمتاز بالفضلاء والأخيار والاهتمام بالتوجيه والبحث والسؤال عن ذلك .
7- حاول أن يكون بجوارك في سيارة النقل ( الباص ) من تستفيد من خلقه وفضله وعلمه وسمته و معينا لك على الخير .
8- حاول أن تساعد الكبير والصغير في ما تستطيعه .
9- حاول أن تتعرف على الصالحين والأخيار في الحملة .
10- حاول أن تغتنم الأوقات في الدعاء والذكر والتلبية وبذل الخيرات وخاصة في يوم عرفات .
11- حاول أن تستشعر الأجر العظيم والثواب الجزيل وابتعد عن كل ما يحبط الأجر و ينقص الثواب من الرفث والفسوق والعصيان .
12- حاول أن تحرص على حضور المحاضرات التي تكون في الحملة أو بجوارها من الحملات ونظم أوقاتك بحيث لا يفوتك شيء منها.
13- لا تخض مع الخائضين والذامين والناقدين لكل صغيرة وكبيرة في الحملة من خروجهم إلى عودتهم فلا تكن منهم ولا تجعل همك ذلك فإياك إياك يحدوك الصبر والاحتساب ولا جدال في الحج وأجرك على قدر مشقتك .
14- حاول أن يكون رفيقك في الذهاب والإياب للجمرات والطواف والسعي وغيرها أحد الأخيار .
15- حاول أن تأخذ عناوين من تتعرف عليهم من الفضلاء للتواصل معهم بعد الحج .
16- حاول أن تزور إمام المسجد والأخيار في حيك ومن تعرفت عليهم في الحملة بعد العودة ولا تتردد أو يصيبك شيء من الخجل .
17- حاول أن تغير وسطك الاجتماعي إن كان سيئا بعد الحج وكما قيل : ( غير وسطك تنطلق ) وتبحث عن رفقة صالحة وبالبحث والسؤال تصل المراد .
18- زر التسجيلات الإسلامية والمكتبات لتقتني ما يعينك على الخير حضور مجالس الذكر من دروس ومحاضرات .
19- اقرأ كتاب : ( معوقات الهداية للعصيمي وكلمات في الالتزام لعبد العال ، والثبات لمحمد عقيل ) .
20- الدعاء دائما وأبدا في تحقيق ما تقدم بلسان صادق ونفس مطمئنة صابرة فهو المفتاح لا بل هو السلاح .

أخيرا أيها الحاج : بلا شك ولا ارتياب ، قطعا ويقينا ، خرجت من بيتك
وتركت كل غال ونفيس ترجو بذاك الجنة ورب الجنة ، ترجو أن ترجع كيوم ولدتك أمك بلا ذنب ولا خطيئة فلا تكن مفرطا ومتكاسلا ، فإذا كلت النفس أو أحسست بنقص فتذكر كل خطيئة وذنب ،تذكر الأجر والثواب ، انظر إلى من حولك من الصالحين وأصحاب الهمم في العبادة والذكر والدعاء .
ما حالك إن قصرت أو فرطت ، يرجع الناس بالفوز والرضوان وأنت بالخيبة والخسران .
إن كثيرا من الناس وخاصة الشباب والفتيات الذين عندهم شيء من الخلل يعزمون ويعقدون ويشمرون بل يجزمون على أن يكون الحج بداية انطلاقة وهداية وتوبة وإنابة واستقامة وصفحة جديدة فلعل هذه الخطوات تكون عونا لهم بعد الله في البدء و الثبات والدوام ومواصلة الطريق والسير بالقلوب إلى علام الغيوب دون تقهقر وحور وانتكاسة وفتور .
ثبتنا الإله ووفقنا لما يحبه ويرضاه .
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

أيها الحاج .. تذكر حرمة البيت العتيق

سلمان بن يحي المالكي


لا يخفى على كل من له أدنى علم ، وأدنى بصيرة حرمة مكة ومكانة البيت العتيق ؛ لأن ذلك أمر قد أوضحه الله في كتابه العظيم في آيات كثيرة ، وبينه رسوله محمد عليه الصلاة والسلام في أحاديث كثيرة ، وبينه أهل العلم في كتبهم ومناسكهم وفي كتب التفسير ، والأمر بحمد الله واضح ولكن لا مانع من التذكير في هذا الموضوع وذلك من خلال المحاور التالية :
أولا : يقول الله عز وجل في كتابه المبين " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ " أوضح الله سبحانه في هذه الآيات : أن البيت العتيق هو أول بيت وضع للناس وأنه مبارك وأنه هدى للعالمين ، وهذه تشريفات عظيمة ورفع لمقام هذا البيت ، وقد ورد في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أول بيت وضع للناس فقال عليه الصلاة والسلام " المسجد الحرام " قلت ثم أي ؟ قال " المسجد الأقصى " قلت كم بينهما ؟ قال " أربعون عاما " قلت ثم أي ؟ قال " حيثما أدركتك الصلاة فصل فإن ذلك مسجد " .

ثانيا : هذا البيت العتيق هو أول بيت وضع للناس للعبادة والطاعة ، وهناك بيوت قبله للسكن ، ولكن أول ببت وضع للناس ليعبد الله فيه ويطاف به هو هذا البيت ، وأول من بناه هو خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وساعده في ذلك ابنه إسماعيل ، وأول بيت وضع بعده للعبادة هو المسجد الأقصى على يد يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ، وكان بينهما أربعون سنة ثم عمره بعد ذلك بسنين طويلة سليمان نبي الله عليه الصلاة والسلام .

ثالثا : هذا البيت العتيق هو أفضل بيت ، وأول بيت وضع للناس للعبادة ، وهو بيت مبارك لما جعل الله فيه من الخير العظيم بالصلاة فيه والطواف به والصلاة حوله والعبادة ، كل ذلك من أسباب تكفير الذنوب وغفران الخطايا ، كما قال تعالى " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " فالله سبحانه قد جعل هذا البيت مثابة للناس أي يثوبون إليه ولا يشبعون من المجيء إليه ، بل كلما صدروا عنه أحبوا الرجوع إليه ، لما جعل الله في قلوب المؤمنين من المحبة له والشوق إلى المجيء إليه ، لما يجدون في ذلك من الخير العظيم ورفع الدرجات ومضاعفة الحسنات وتكفير السيئات .

رابعا : جعل الله بيته العتيق آمنا يأمن فيه العباد ، فهو حرم آمن ، فيأمن فيه الصيد الذي أباح الله للمسلمين أكله خارج الحرم فيأمن فيه حال وجوده فيه حتى يخرج ، فلا ينفّر ولا يقتل ، قال الله " وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا " أي وجب أن يؤمّن ، وليس المعنى أنه لا يقع فيه أذى لأحد ولا قتل لا .. بل قد يقع ، وإنما المقصود " ومن دخله كان آمنا " أي وجب تأمين من دخله وعدم التعرض له بسوء ، ولقد كانت الجاهلية تعرف ذلك ، فكان الرجل يلقى قاتل أبيه أو أخيه فلا يؤذيه بشيء حتى يخرج

خامسا : كما أن هذا الحرم العظيم جعله الله مثابة للناس وأمنا ، وأوجب على نبيه إبراهيم وإسماعيل أن يطهراه للطائفين والعاكفين والركع السجود كما قال في الآية " وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " والقائم هنا هو : المقيم وهو : العاكف ، والطائف معروف ، والركع السجود هم : المصلون ولهذا نبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك يوم فتح مكة وأخبر أنه حرم آمن وأن الله حرمه يوم خلق السماوات والأرض ولم يحرمه الناس ، وقال : لا ينفر صيده ولا يعضد شجره ولا يختلى خلاه ولا يسفك فيه دم ولا تلتقط لقطته إلا لمعرف فيجب على المسلمين كما وجب على إبراهيم وإسماعيل والأنبياء وعلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم أن يحترموه ويعظموه ، وأن يحذروا ما حرم الله فيه من إيذاء المسلمين والظلم لهم والتعدي عليهم حجاجا أو عمارا أو غيرهم ، كما يجب تطهير هذا البيت للمقيمين فيه والمتعبدين فيه .

سادسا : يجب على المسلمين أن يطهروه هذا البيت ويحذروا معاصي الله فيه ، وأن يُتقا غضبه وعقابه ، وأن لا يؤذي بعضهم بعضا ، ولا أن يقاتل بعضهم بعضا ، لأن السيئة فيه عظيمة ، كما أن الحسنات فيه مضاعفة ، والسيئات عند أهل العلم والتحقيق تضاعف لا من جهة العدد ، بل من جهة الكيفية ، فإن الأصل : أن من جاء بالسيئة فإنما يجزى مثلها ، فالسيئة في الحرم ليست مثل السيئة في خارجه ، بل هي أعظم وأكبر ولذلك قال الله " وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ " ومن يرد فيه : أي يهمّ فيه ويقصد ، بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ، ويقول جل وعلا في صدر هذه الآية " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي " وهذا يبين لنا أنه محرم ، وأنه لا فرق فيه بين العاكف وهو المقيم ، والباد ، وهو : الوارد والوافد إليه من حاج ومعتمر وغيرهما ، ولما فتح الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة خطب الناس وقال : إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض ولم يحرمه الناس وأن الله جل وعلا لم يحله لي إلا ساعة من نهار وقد عادت حرمته اليوم كحرمته بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب وقال : إنه لا يحل لأحد أن يسفك فيه دما أو يعضد فيه شجرة ولا ينفر صيده ولا يختلى خلاه ولا تلتقط لقطته إلا لمنشد أي معرف " فإذا كان الصيد والشجر محترمين فيه ، فكيف بحال المسلم ، فمن باب أولى أن يكون تحريم ذلك أشد وأعظم وأكبر ، فليس لأحد أن يُحدث في الحرم شيئا مما يؤذي الناس لا بقول ولا بفعل ، بل يجب أن يحترمه ، وأن يكون منقادا لشرع الله فيه ، وأن يعظم حرمات الله أشد من أن يعظمها في غيره ، وأن يكون سِلما لإخوانه يحب لهم الخير ، ويكره لهم الشر ، ويعينهم على الخير وعلى ترك الشر ، ولا يؤذي أحدا لا بكلام ولا بفعل فِيهِ لأن فيه " آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ " فالله جعل فيه آيات بينات ، وهي التي فسرها العلماء بمقام إبراهيم ، فالحرم كله مقام إبراهيم الذي تعبد فيه ، ومن ذلك المشاعر؛ عرفات والمزدلفة ومنى ، كل ذلك من مقام إبراهيم ، ومن ذلك الحِجر الذي كان يقوم عليه وقت البناء ، فيجب على المسلمين تجاه هذا الحرم الشريف أن يصونوه ويحفظوه ويحموه من كل أذى كما أوجب الله ذلك ، وأوجب نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا ما بينه أهل العلم وأجمعوا عليه من وجوب احترام هذا البيت وتطهيره من كل أذى وحمايته من كل معصية ومن كل ظلم ، ووجوب تسهيل أمر الحجيج والعمار وإعانتهم على الخير وكف الأذى عنه ، وأنه لا يجوز لأحد أبدا أن يؤذوا أحدا من الناس ، لا بكلام ولا بفعال ، وإنما يؤذي الناس في هذا البيت العتيق من لا يؤمن بالله واليوم الآخر أو من يجهل أحكام الله أو يقصد ظلم العباد ، فيكون عليه من الوزر ما يستحق بسبب إيذائه وظلمه ، وأما من آمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا ، فإن إيمانه يردعه عن كل ما حرم الله في هذا المكان وغيره ، لأن هذا المكان أعظم من غيره ، وأفضل من غيره ، فمكة المكرمة هي أفضل البقاع وهي أحب البلاد إلى الله وأفضل مكان وأعظم مكان ، ثم يليها المدينة المنورة ، ثم المسجد الأقصى ، فهذه هي المساجد الثلاثة التي خصها الله بمزيد التشريف على غيرها ، وهي أعظم مساجد الله ، وأفضل مساجد الله ، وأولى مساجد الله بالاحترام والعناية .

نسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى ، وصفاته العلا ، أن يوفق المسلمين في كل مكان لكل ما فيه رضاه وأن يصلح قلوبهم وأعمالهم ، وأن يرزقهم أداء حقه ، والبعد عن محارمه أينما كانوا ، وأن يمنحهم الفقه في الدين وأن يوفق ولاة أمرنا لما فيه صلاح البلاد والعباد ، وأن يعينهم على أداء الواجب ، وعلى حماية بيته العتيق ومدينة رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام من كل أذى ، ومن كل سوء ، وأن يكبت أعداء الإسلام أينما كانوا وأن يشغلهم بأنفسهم عن إيذاء عباده ، وأن يجعل تدميرهم في تدبيرهم أينما كانوا ، وأن يكفي المسلمين شرهم إنه جل وعلا جواد كريم وسميع قريب ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

رسالة إلى ح&#16**;اج

الدكتور صالح بن علي أبو عرَّاد
أستاذ التربية الإسلامية بكلية المعلمين في أبها
ومدير مركز البحوث التربوية بالكلية

= أيها الحاج الكريم .
== يا ضيفاً من ضيوف الرحمن .
=== يا من لبَّيت النداء الخالد لخليل الرحمن عليه السلام .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :

فإن الحج من أكثر العبادات تحقيقاً لمعنى العبودية الحقة لله سبحانه وتعالى ، كما أنه عبادة تزكي النفس البشرية من العداوة والبغضاء والشح والإيذاء يوم يهرع المسلم ببدنه لإجابة النداء الخالد مخلفاً وراءه المال والأبناء ، والأهل والأصدق&#16**;اء ، قاصداً بيت الله الحرام ليؤدي هذه الفريضة امت&#16**;ثالاً لقوله تعالى : { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً } ( آل عمران : من الآية 97 ) . واقتداءً بهدي وسنة سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم الذي صح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من حجَّ فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أُمه " ( البخاري ، الحديث رقم 1521 ، ص 247 ) .

وهنا أوجه هذه الرسالة لكل حاجٍ مسلمٍ مؤملاً أن ينفع الله بها ، وأن تكون من باب التذكير الذي قال فيه الحق سبحانه وتعالى : { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } ( الذاريات : 55 ) ، وأقول مستعيناً بالله وحده :

= يا من شددت الرحال إلى بلد الله الحرام وتركت الأهل والأبناء ، والديار والأوطان ، وتجشمت المتاعب والصعاب حتى تصل إلى حرم الله الآمن ، اخلص النية لله تعالى في حجك ، واقصد به وجه الله ومرضاته ، وكن متبعاً لهدى النبي صلى الله عليه وسلم في قولك وفعلك ونسكك ، ولا تتردد في سؤال أهل العلم الموثوقين عن ما أشكل عليك ؛ حتى تكون على بينةٍ من أمرك ، ويكون حجك صحيحاً إن شاء الله تعالى . قال سبحانه : { فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } ( النحل : من الآية 43 ) .

= يا من قصدت بيت الله تعالى وحرمه الآمن لا تؤذ غيرك من حجاج بيت الله الحرام بالقول أو بالفعل ، واحذر من مزاحمتهم أو مضايقتهم وبخاصةٍ متى كنت قوي البنية مكتمل الصحة والعافية ، فإن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد حذّر من إيذاء الناس فقال :
" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " ( البخاري ، الحديث رقم 4 ، ص 5 ) . وعليك - بارك الله فيك - بضبط النفس والجوارح ، ومحاولة كظم الغيظ ، و الحرص على تجنب الجدال مع الآخرين عملاً بقوله تعالى : { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً } ( البقرة : من الآية 83 ) .

= يا من أكرمك الله بإدراك هذه المناسبة العظيمة ، والوصول إلى هذه البقاع المقدسة ؛ تذكّر أنك في موسمٍ عظيمٍ ، و أيامٍ مباركةٍ يُضاعف الله تعالى فيها الأجر والثواب لمن عمروا أوقاتهم بالطاعات وشغلوها بالعمل الصالح الذي شرعه الله تعالى لعباده . وتذكّر أنه قد روي عن ابن عباسٍ ( رضي الله عنهما ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( ابن حبان ، ج 3 ، الحديث رقم 324 ، ص 30 ) .

= يا من أجبت النداء الخالد ، ولبيت دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام عليك بالسكينة والوقار في كل شأنك ، وترَّفق بإخوانك الحجاج أثناء الطواف والسعي ، وعند رمي الجمرات ونحر الهدي والأضاحي ، وأثناء التنقل بين المشاعر . وإياك أن تؤذي غيرك من الحجاج بقولٍ أو فعلٍ وبخاصةٍ عند استلام الحجر الأسود ، وكن مع الناس لطيفاً يكن الله بك رحيماً . قال تعالى : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً } ( الأحزاب : 58 ) .
وأعلم – غفر الله لي ولك – أنه لا يلزم الحاج أو المعتمر استلام الحجر الأسود وتقبيله ، ويكفيه الإشارة إليه بيده والتكبير متى كان الزحام شديداً .

= يا من جعلت قدوتك في كيفية القيام بالعبادات وأداء الشعائر والمناسك ما جاء به سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ؛ إياك أن تقع في بعض البدع التي يقع فيها كثير من الحجاج - عن جهلٍ منهم - فلا تخص كل شوطٍ من الطواف أو السعي بأذكارٍ مخصوصةٍ أو أدعيةٍ معينة لأن هذا أمرٌ لا أصل له ، وعليك الإكثار من الدعاء في طوافك وسعيك بما تيسر ، أو الانشغال بذكر الله تعالى تسبيحاً وتهليلاً وتكبيراً واستغفاراً ونحو ذلك ، أو قراءة وترتيل القرآن الكريم . وأعلم أنه ليس لعرفة دعاءٌ مخصوص ، ولا للمشعر الحرام بمزدلفة بل على الحاج أن يدعو بما تيسر ، وما أُثِرَ عن نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم من الأدعية الثابتة الصحيحة الجامعة للخير .

= يا من تبتغي بحجك وأداء مناسكك وجه الله تعالى ومرضاته ؛ اعلم أن تقبيل الركن اليماني من الكعبة الشريفة أثناء الطواف بها خطأٌ لا ينبغي لأنه يُستلم باليد اليمنى فقط ، ولا يُقبّل مثلما يُقبّل الحجر الأسود ؛ فلا تفعل ذلك عند طوافك ، ولا تُزاحم غيرك لاستلامه متى كان ذلك شاقاً عليك . وامض في طوافك دون إشارة أو تكبير عنده.

= يا من تحرص على تمام عملك وترجو قبوله كاملاً غير منقوص ؛ لا تُبق كتفك اليمنى مكشوفةً عند الإحرام ؛ فهذا خطأ يقع فيه كثير من الحُجاج الذين يجهلون أن كشف الكتف اليمنى لا يُشرع للحاج أو المُعتمر إلا في طواف القدوم ، ويُسمى ( الاضطباع ) فإذا ما انتهى الطواف فإن على الحاج أو المعتمر أن يُعيد رداءه على كتفيه وصدره وأن يُكمل باقي نسكه .

= يا من تعرف لبيت الله الحرام قدره ومن&#16**;زلته ؛ إياك وبعض أفعال الجُهال كرفع الصوت بالذكر ، أو الدعاء بشكلٍ جماعيٍ مزعج يُشوش على الآخرين ، أو لمس جدار الكعبة وثيابها أثناء الطواف ، أو رمي الجمرات بالحجارة الكبيرة والقوارير والنعال ونحو ذلك من الأفعال التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام .

= يا من قصدت بحجك طاعة الله تعالى ومرضاته جل في علاه لا تُخطئ في فهم معنى التعجل الذي قال فيه تعالى : { فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ } ( البقرة :من الآية 203 ) . لأن المراد باليومين الحادي عشر والثاني عشر ، وليس يوم العيد ويومٍ بعده كما يُخطئ كثير من الحجاج في فهم ذلك جهلاً .

وأعلم - تقبّل الله مني ومنك - أن من تأخر إلى اليوم الثالث عشر فرمى الجمار بعد زوال الشمس ثم نفر فإنه يكون قد أتى بالأفضل والأكمل ، وجنب نفسه مشقة الزحام والعناء .

= يا من تحرص على الحج المبرور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور ؛ إحذر المبالغة في الاهتمام بأمور الدنيا ، وصرف الوقت الطويل في شؤونها كالبيع والشراء ، والتجول في الأسواق ، والانشغال بشراء الهدايا ، ونحو ذلك مما يُضيع وقتك ، ويحرمك فضل هذه الأيام الكريمة وثوابها العظيم ، والتي لا تدري هل ستعود إليها أم لا .

ثم تذَّكر - أخي الكريم - أنك في بلد الله الحرام الذي تُضاعف فيه الحسنات بالأعمال الصالحة ، كما تُضاعف فيه السيئات باقتراف المعاصي والآثام ؛ فلا تدع الفرصة تفوتك ، واغتنم فترة وجودك في هذه الرحاب الطاهرة والبقاع المقدسة في الإكثار من صالح الأعمال والأقوال كأداء الفرائض ، والإكثار من النوافل ، والانشغال بتلاوة القرآن الكريم ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والإكثار من الذكر والدعاء والاستغفار ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والحرص على الصدقة ، والإحسان إلى الغير ، ومساعدة المحتاج ، وإرشاد الضال ، ونحو ذلك من أعمال البر وأفعال الخير .

= يا من أكرمك الله تعالى بإتمام مناسك الحج ، وأداء شعائره كاملةً غير منقوصة ؛ لا تنس أن تحمد الله جل في عُلاه على أن وفقك لإتمام حجك ، وأن تشكره سبحانه أن يسر لك ذلك ، وعليك أن تسأل الله تعالى أن يكون عملاً صالحاً مقبولاً .

= وختاماً .. أسأل الله تعالى لنا ولكم حجاً مبروراً ، وسعياً مشكوراً ، وذنباً مغفوراً ، وأن يهدينا جميعاً إلى خير القول وصالح العمل ، وصلى الله على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

عدد الغ&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;رض تم
توكل على الله

مصحف
كتب تفسير
كتب ادعية واذكار
كتب عن الحج مثل" زاد المستقنع"شرح ابن عثيمين
دفتر
اقلام
خرائط
مسابقات
اشرطة عن الحج ومحاضرات منوعة منمنوعة
 اغراض السيارة 
عدة متكاملة
حبل سحب
لمبة تعمل على بطارية السيارة
كشاف نور
محول كهرباء
طفاية حريق
مثلث
لي طويل أو شافط ماء
بساط "فرشة"
جركل ماء
سير احتياط
بوصلة
ماطور هواء
أجهزة الاتصال البرية (ايكوم-كنود)
كفر احتياط
مسحاة
اشتراك بطارية
ولاعة وكبريت
شاحن جوال سيارة


 الأواني 
حبل نايلون
ترامس شاي وقهوة
حافظة ثلج
مفك علب
عصارة
صفاية
كاسات ورق وبلاستيك
صحن بلاستيك مقسم
سكاكين
اكياس نفايات
مقص شعر
مقص اظافر
ملقط شعر
مناديل لف وسحب
ملاعق
سماط "سفرة"
ابرة خياطة
عود اسنان

 العدد والأجهزة 
ساعة منبه
ساعة لإظهار القبلة
ماكينة حلاقة "شفرة"
توصيلة كهرباء
مفكات دقيقة
غلاية كهرباء 220 فولت
شاحن جوال كهرباء
كواية 220 فولت
مسجل ومذياع


 الملابس 
علاقات ملابس
مشبك
شامبو غيرمعطر
صابون غير معطر
نعال
ملابس الاحرام
حزام
محفظة حزام للجوال وغيرة
بيت مخدة
مخدة
شرشف
سجادة صلاة
قميص (ثوب ) بيت
منشفة صغيرة وكبيرة
كمامات




 الاسعافات العلاجية 
شنطة اسعاف اولية
حبوب مص للحلق
فيتامين سي
اعواد تنظيف الاذن
فرشة اسنان ومعجون
خافض حرارة
مسكن الم
لصقات جروح
ديتول وماسحات تطهير جروح
بودرة ومراهم للتلسخات الجلدية


 الغذاء 
ليمون
مخللات
ت&#16**;م&#16**;ر
نواشف .. وعسل
بصل
شاي
قهوة
شابورة وكليجا
مكسرات
حليب سائل
بهارات
مرة
زنجبيل ونعناع مجفف
حبة سوداء
ملح
فلفل اسود واحمر
شطة وكاتشب ومايونيز
مقلاة
بودرة عصير
زيت زيتون وزيت طبخ
 الأثاث 
سلة ترامس
ابريق وضؤ
ترمس ماء
مظلات شمسية
سلة مهملات
اناء (غضارة) بلاستيك
 أخرى 
تصريح حج
شهادة تطعيم

الطبعة الاولى 1/12/1423




بسم الله الرحمن الرحيم

كنت مع مجموعة من الأخوة في الحج العام الماضي, وكعادتنا دائما فقد نسينا كثيرا من الاحتياجات الضرورية لذا رأينا أن نعد قائمة باحتياجات رحلة الحج بالاستفادة مما سبق نشرة بموقع ( صيد الفوائد ) عن متطلبات الرحلة المتكاملة إعداد الأخ (ابو حمد ) جزاه الله خيرا ورأينا نشر هاتين القائمتين لتعميم الفائدة للجميع وبانتظار ملاحظاتكم وإضافتكم ليمكن تلافيها بالطبعة القادمة بإذن الله. ونقترح أن يقوم كل منا بتجهيز مثل هذة القوائم والتي تعرف باللغة الإنجليزية ب( check list ) للأمور ذات المتطلبات المتعددة مثل مراجعة البلدية للحصول على فسح أو التقدم للجامعة للدراسة أو الحصول على سجل تجاري او فحص السيارة قبل السفر ..... الخ والتي قد نغفل عن احد المتطلبات مما يكلفنا الجهد والوقت وآمل مساهمة الجميع ولن يضيع اجر من أحسن عملا.

أخوكم
أبو محمد
منق&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ول للفائدة

[عبدالله الصغير]

دليل الحاج و المعتمر ِبست لغات


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا رابط لموقع يشرح كل ما يتعلق بالحج والعمرة بست لغات

نفع الله به , وسهل طريق الحجيج وتقبل منهم .

http://www.dalil-alhaj.com/





اكتب اسمك بالدم
________________________________________



اليكم الرابط اخواني
http://bloodyfingermail.com/message.php
ارجو ان يعجبكم


منقول للفائدة
أخوكم أبو محمد

[عبدالله الصغير]

ي&#16**;&#16**;وم عرف&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ة و فضل&#16**;&#16**;&#16**;ه
________________________________________





مما امتازت به أيام عشر ذي الحجة، وفضلت به على غيرها من أيام العام أن فيها

يوم عرفة

وهو يوم من أعظم أيام الله، تغفر فيه الزلاّت، وتجاب فيه الدعوات، ويباهي الله بعباده أهل السماوات .





ويوم عرفة يوم إكمال الدين وإتمام النعمة على المسلمين

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً، قال أي آية ؟
قال: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }
( المائدة: 3)

قال عمر : قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .

وهو من مفاخر المسلمين وأعيادهم، ولذا قال - صلى الله عليه وسلم -:
( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب ) رواه الترمذي .

وهو يوم مغفرة الذنوب، والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف، فما أجلّه من يوم، وما أعظمه من موقف، قال عليه الصلاة والسلام:
( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء ) رواه مسلم ،

وقال في حديث آخر: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاؤوني شعثاً غبراً ) رواه أحمد .

جعله الله كالمقدمة ليوم النحر، ففيه يكون الوقوف والتضرع، والتوبة والمغفرة، وفي يوم النحر تكون الوفادة والزيارة؛

ولذا سمي طوافه طواف الزيارة، فبعد أن يَطْهُر الحجاج من ذنوبهم عشية عرفة، يأذن لهم ربهم ومولاهم يوم النحر في زيارته والدخول إلى بيته،

فيوم عرفة كالطهور بين يدي يوم النحر، وفي الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال لبلال : أنصت الناس ثم قال لهم: ( إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطي محسنكم ما سأل، ادفعوا باسم الله ) رواه ابن ماجه وصححه بعض العلماء .

فعلى كل من يطمع في العتق من النار، ومغفرة ذنوبه في هذا اليوم العظيم أن يحافظ على الأسباب التي يرجى بها العتق والمغفرة، وأول هذه الأسباب:



حفظ الجوارح عن المحرمات

فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان فلان رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجهه بيده من خلفه مرارا، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
( ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غُفِر له ) رواه أحمد ، وفي إسناده مقال .



ومنها الصيام
قال - صلى الله عليه وسلم -: ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده ) رواه مسلم .
وصيام يوم عرفة إنما يشرع لغير الحاج، أما الحاج فلا يشرع له ذلك اقتداءً بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد شرب - صلى الله عليه وسلم - بعرفة والناس ينظرون إليه، وما ذلك إلا ليتقوى الحاج على الذكر والدعاء عشية عرفة .








ومن أسباب الرحمة والمغفرة في يوم عرفة الإكثار من الذكر والدعاء

، وخصوصاً شهادة التوحيد؛ فإنها أصل دين الإسلام الذي أكمله الله تعالى في هذا اليوم، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) رواه الترمذي .

فعلى الحاج أن يكثر من الدعاء بالمغفرة والعتق من النار في ذلك الموقف؛ فإنه من أرجى مواطن الإجابة، وعليه أن يلتزم بآداب الدعاء وأن يستقبل القبلة في دعائه رافعاً يديه متضرعاً مبتهلاً مقتدياً بأفضل الخلق عليه الصلاة والسلام، الذي ما إن فرغ من الصلاة حتى أتى الموقف، فوقف عند الصخرات، واستقبل القبلة، وأخذ في الدعاء والتضرع والابتهال إلى أن غربت الشمس .
ولتحذر أخي الحاج من الذنوب والمعاصي التي تحول بينك وبين المغفرة كالكبر والاختيال والإصرار على الكبائر، وادخل على مولاك من باب الذل والانكسار والإخبات حتى يقبلك، فإنه خير مأمول، وأكرم مسؤول سبحانه وتعالى .
ولتتذكر بوقوفك في عرفات يوماً تشيب لهوله الولدان، يوم يقف العباد بين يدي الله حفاة عراة غرلاً لتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون، فاحرص على ما ينجيك من هول ذلك الموقف، واستعد له ما دمت في زمن الإمكان، وقبل فوات الأوان .

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك
و الملك لا شريك لك لبيك

حج مبرور و ذنب مغفور و سعى متقبل بإذن الله


منقول للفائدة
أخوكم أبو محمد

[عبدالله الصغير]

كل عاااااااااااااااااام وأنتم بخير
حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور

[عبدالله الصغير]

مواقع خرائط طرق السعودية لمكة والمدينة بمناسبة الحج


http://www.hajjgis. net/trafficplan/ 1428/files/ index.htm


http://gis.mot. gov.sa/Website/ mot_web/basemap_ a/viewer. htm


http://www.athagafy .com/maps/

[akram-a]

جزيت خيرا مشرفنا الغالي

[عبدالله الصغير]

جزاك الله خير الجزاء على مرورك
دمت بحفظ الرحمن

[عبدالله الصغير]

عبااااااااااااااااااااااااااااااارات إسلامية
روعة

[عبدالله الصغير]

كل جديد
للأحباب
كل عام وأنتم بخر

[عبدالله الصغير]

كمان وكمااااااااااااااااااااااان
للمنتدى الغالي

[الجعيد]

مشكور على كل ما تبذله من مجهودات

ويسلم ها اليدين خوي بو عابد

[عبدالله الصغير]

الجعيد
جزاك الله خير الجزاء
دمت بحفظ الرحمن

[عبدالله الصغير]

الشرب من ماء زمزم سنة

القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
هل هناك حديث صحيح عن فائدة ماء زمزم ؟

الجواب :
ماء زمزم قد دلت الأحاديث الصحيحة على أنه ماء شريف وماء مبارك ، وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زمزم : (( إنها مباركة إنها طعام طعم )) [1] ، زاد في رواية عند أبي داود بسند جيد : (( وشفاء سقم )) [2] . فهذا الحديث يدل على فضلها ، وأنها طعام طعم وشفاء سقم ، وأنها مباركة ، والسنة الشرب منها كما شرب منها النبي صلى الله عليه وسلم ولما فيها من البركة ، وهي طعام طيب طعام مبارك طعام يشرع التناول منه إذا تيسر ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الحديث الصحيح يدلنا على ما تقدم من فضلها ، وأنها مباركة ، وأنها طعام طعم وشفاء سقم ، وأنه يستحب للمؤمن أن يشرب منها إذا تيسر له ذلك ، ويجوز له الوضوء منها ، ويجوز أيضاً الاستنجاء منها ، والغسل من الجنابة إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه نبع الماء من بين أصابعه ، ثم أخذ الناس حاجتهم من هذا الماء ليشربوا وليتوضئوا وليغسلوا ثيابهم وليستنجوا ، كل هذا واقع ، وماء زمزم إن لم يكن مثل الماء الذي نبع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فوق ذلك ، فكلاهما ماء شريف ، فإذا جاز الوضوء والاغتسال والاستنجاء ، وغسل الثياب من الماء الذي نبع من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم فهكذا يجوز من ماء زمزم . وبكل حال فهو ماء طهور طيب يستحب الشرب منه ، ولا حرج في الوضوء منه ، ولا حرج في غسل الثياب منه ، ولا حرج في الاستنجاء منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك . والحمد لله .
________________________________________
[1]رواه مسلم في (فضائل الصحابة) باب فضائل أبي ذر برقم 2473
[2]رواه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم 457
المصدر :
نشر في كتاب (فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة ) لسماحته ص 131 ، وفي مجلة (التوعية الإسلامية في الحج) العدد العاشر سنة 1410هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر

منقول للفائدة

[admin0]

يستاهل التميز اخوي عبدالله

[عبدالله الصغير]

يجب الحلق أو التقصير على الحاج وإن كان ينوي أن يضحي
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
سماحة الشيخ / الرجل ينوي الحج ويعقد النية أن يكون متمتعاً وهو وصي على أضاحي ، فما الحكم إذا رغب في إحلال إحرامه بعد أداء مناسك العمرة ؟

الجواب :
يجب عليه الحلق أو التقصير ، سواء كان وكيلاً أو مضحياً عن نفسه ، إذا كان متمتعاً بالعمرة قبل أن يفعل شيئاً من محظورات الإحرام .

المصدر :
إجابة صدرت من مكتب سماحته عن أسئلة مقدمة من مندوب جريدة (الجزيرة) بالسليل - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

مشكور على مرورك جزاك الله خير

[عبدالله الصغير]

ما يفعله الحجاج يوم الثامن من ذي الحجة
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
ماذا يفعل الحاج يوم الثامن من ذي الحجة ؟

الجواب :
اليوم الثامن هو محل الإحرام إذا كان في مكة وقد تحلل أو ينوي الحج وهو من أهل مكة المقيمين بها ، فالأفضل له الإحرام في اليوم الثامن ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه رضي الله عنهم الذين تحللوا من العمرة بذلك فأحرموا بالحج يوم الثامن ثم توجهوا إلى منى ، هذا هو الأفضل للحاج يحرم من منزله يغتسل ويتطيب ويلبس الإزار والرداء ، ويتوجه إلى منى محرماً ولا يحتاج إلى وداع سواء كانت إقامته في الحرم أو في الحل ، وهكذا المرأة من منزلها أو من مخيمها أو من أي مكان تغتسل وتتطيب بالطيب المناسب وتلبس الثياب المناسبة التي ليس فيها فتنة وتحرم وتتوجه إلى منى من غير حاجة لوداع ، هذا هو المستحب في اليوم الثامن ، وإن أحرم قبله فلا حرج ولكن اليوم الثامن هو الأفضل وإن تأخر حتى أحرم في اليوم التاسع فلا حرج أيضاً ولكن الإحرام في اليوم الثامن هو الأفضل كما تقدم ؛ لان الرسول صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بذلك .

المصدر :
نشر في مجلة ( التوعية الإسلامية في الحج ) العدد 11 في 15/12/1401ه&#16**; - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

مكان الإحرام للحاج يوم التروية
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
من أي مكان يحرم الحاج يوم التروية ؟

الجواب :
يحرم من منزله كما أحرم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من منازلهم في الأبطح في حجة الوداع بأمر النبي صلى الله عليه وسلم . وهكذا من كان في داخل مكة يحرم من منزله ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (( ومن كان دون ذلك – أي دون المواقيت- فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون من مكة )) [1] متفق على صحته .


________________________________________
[1] رواه البخاري في (الحج) باب مهل أهل الشام برقم 1526 ، ومسلم في (الحج) باب مواقيت الحج والعمرة برقم 1181


المصدر :
نشر في جريدة ( الجزيرة ) يوم الخميس الموافق 15/12/1415ه&#16**; - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر


منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

إذا و قف الحاج خارج عرفة أو في عرنة ليس له حج
القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
حاج وقف في بطن وادي عرنة فهل حجه صحيح ، وهل هناك أماكن مخصصة في عرفة لها الأفضلية ؟

الجواب :
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((الحج عرفة)) فإذا وقف الحاج خارج عرفة أو في عرنة أو غيرها فليس له حج ، ولكن إذا دخل عرفة بعد زوال الشمس ذلك اليوم أو في ليلة العيد صح حجه ، أما إذا كان لم يدخل عرفة لا بعد الزوال ولا في الليل فهذا ليس له حج .

المصدر :
نشر في جريدة (عكاظ) العدد 11551 بتاريخ 10/12/1418ه&#16**; - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السابع عشر

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

ما جاء في صيام عشر ذي الحجة من أحاديث والجمع بينها

القسم : فتاوى > أخرى
السؤال :
روى النسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن رسول اله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع ثلاثاً: ((صيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة)). وروى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قولها: ((ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائماً في العشر قط)). وفي رواية: ((لم يصم العشر قط)). وقد ذكر الشوكاني في الجزء الرابع ص 324 من نيل الأوطار قول بعض العلماء في الجمع بين الحديثين، حديث حفصة، وحديث عائشة، إلا أن الجمع غير مقنع، فلعل لدى سماحتكم جمعاً مقنعاً بين الحديثين؟

الجواب :
قد تأملت الحديثين واتضح لي أن حديث حفصة فيه اضطراب، وحديث عائشة أصح منه. والجمع الذي ذكره الشوكاني فيه نظر، ويبعد جداً أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم يصوم العشر ويخفي ذلك على عائشة، مع كونه يدور عليها في ليلتين ويومين من كل تسعة أيام؛ لأن سودة وهبت يومها لعائشة، وأقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فكان لعائشة يومان وليلتان من كل تسع. ولكن عدم صومه صلى الله عليه وسلم العشر لا يدل على عدم أفضلية صيامها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد تعرض له أمور تشغله عن الصوم. وقد دلَّ على فضل العمل الصالح في أيام العشر حديث ابن عباس المخرج في صحيح البخاري، وصومها من العمل الصالح. فيتضح من ذلك استحباب صومها في حديث ابن عباس، وما جاء في معناه. وهذا يتأيد بحديث حفصة وإن كان فيه بعض الاضطراب، ويكون الجمع بينهما على تقدير صحة حديث حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم العشر في بعض الأحيان، فاطلعت حفصة على ذلك وحفظته، ولم تطلع عليه عائشة، أو اطلعت عليه ونسيته. والله ولي التوفيق.

المصدر :
من أسئلة مقدمة لسماحته من ع . س . م . وقد أجاب عنها سماحته بتاريخ 7/2/1414ه&#16**; - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين .[1]
أيها المسلمون من حجاج بيت الله الحرام :
أسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يرضيه والعافية من مضلات الفتن ، كما أسأله سبحانه أن يوفقكم جميعاً لأداء مناسككم على الوجه الذي يرضيه ، وأن يتقبل منكم ، وأن يردكم إلى بلادكم سالمين موفقين إنه خير مسؤول .
أيها المسلمون :
إن وصيتي للجميع هي تقوى الله سبحانه في جميع الأحوال ، والاستقامة على دينه ، والحذر من أسباب غضبه ، وإن أهم الفرائض وأعظم الواجبات هو توحيد الله والإخلاص له في جميع العبادات ، مع العناية باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأعمال ، وأن تؤدوا مناسك الحج وسائر العبادات على الوجه الذي شرعه الله لعباده على لسان رسوله وخليله وصفوته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم . وإن أعظم المنكرات وأخطر الجرائم هو الشرك بالله سبحانه ن وهو صرف العبادة أو بعضها لغيره سبحانه لقول الله عز وجل : {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}[2] . وقوله سبحانه مخاطباً نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : {ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين}[3] .
حجاج بيت الله الحرام :
إن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد هجرته إلى المدينة إلا حجة واحدة وهي حجة الوداع ، وذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم ، وقد علم الناس فيها مناسكهم بقوله وفعله ، وقال لهم صلى الله عليه وسلم : ((خذوا عني مناسككم))[4] فالواجب على المسلمين جميعاً أن يتأسوا به في ذلك وأن يؤدوا مناسكهم على الوجه الذي شرعه لهم ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم هو المعلم المرشد وقد بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين ، وأمر الله عباده بأن يطيعوه وبين أن اتباعه هو سبب دخول الجنة والنجاة من النار ، وأنه الدليل على صدق حب العبد لربه وعلى حب الله للعبد ، كما قال الله تعالى : {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}[5] ، وقال سبحانه : {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون}[6] ، وقال عز وجل : {من يطع الرسول فقد أطاع الله}[7] ، وقال سبحانه : {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً}[8] ، وقال سبحانه : {ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم . ومن يعص الله ورسوله يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين}[9] ، وقال عز وجل : {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون}[10] ، وقال تعالى : {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}[11] ، والآيات في هذا المعنى كثيرة . فوصيتي لكم جميعاً ولنفسي تقوى الله في جميع الأحوال ، والصدق في متابعة نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله لتفوزوا بالسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة .
حجاج بيت الله الحرام :
إن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الثامن من ذي الحجة توجه من مكة المكرمة إلى منى ملبياً ، وأمر أصحابه رضي الله عنهم أن يهلوا بالحج من منازلهم ويتوجهوا إلى منى ولم يأمر بطواف الوداع ، فدل ذلك على أن السنة لمن أراد الحج من أهل مكة وغيرهم من المقيمين فيها ومن المحلين من عمرتهم وغيرهم من الحجاج أن يتوجهوا إلى منى في اليوم الثامن ملبين بالحج وليس عليهم أن يذهبوا إلى المسجد الحرام للطواف بالكعبة طواف الوداع . ويستحب للمسلم عند إحرامه بالحج أن يفعل ما يفعله في الميقات عند الإحرام من الغسل والطيب والتنظيف ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بذلك لما أرادت الإحرام بالحج وكانت قد أحرمت بالعمرة فأصابها الحيض عند دخول مكة وتعذر عليها الطواف قبل خروجها إلى منى فأمرها صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتهل بالحج ففعلت ذلك فصارت قارنة بين الحج والعمرة . وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً دون جمع وهذا هو السنة تأسياً به صلى الله عليه وسلم . ويسن للحجاج في هذه الرحلة أن يشتغلوا بالتلبية وبذكر الله عز وجل وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير كالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإحسان إلى الفقراء ، فلما طلعت الشمس يوم عرفة توجه صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى عرفات منهم من يلبي ومنهم من يكبر ، فلما وصل عرفات نزل بقبة من شعر ضربت له بنمرة غربي عرفة واستظل بها عليه الصلاة والسلام ، فدل ذلك على جواز أن يستظل الحجاج بالخيام والشجر ونحوها . فلما زالت الشمس ركب دابته عليه الصلاة والسلام وخطب الناس وذكرهم ، وعلمهم مناسك حجهم ، وحذرهم من الربا وأعمال الجاهلية ، واخبرهم أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام ، وأمرهم بالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأخبرهم أنهم لن يضلوا ما داموا معتصمين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فالواجب على جميع المسلمين أن يلتزموا بهذه الوصية وأن يستقيموا عليها أينما كانوا ، ويجب على حكام المسلمين جميعاً أن يعتصموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يحكموها في جميع شئونهم ، وأن يلزموا شعوبهم بالتحاكم لهما وذلك هو طريق العزة والكرامة والسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة . وفق الله الجميع لذلك . ثم إنه صلى الله عليه وسلم صلى بالناس الظهر والعصر قصراً وجمعاً جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين بعد زوال الشمس ولم يفصل بينهما بصلاة ثم توجه إلى الموقف واستقبل القبلة ووقف على دابته يذكر الله ويدعوه ويرفع يديه بالدعاء حتى غابت الشمس وكان مفطراً ذلك اليوم ، فعلم بذلك أن المشروع للحجاج أن يفعلوا كفعله صلى الله عليه وسلم في عرفات وأن يشتغلوا بذكر الله والدعاء والتلبية إلى غروب الشمس وأن يرفعوا أيديهم بالدعاء وأن يكونوا مفطرين لا صائمين . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((ما من يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته ))[12]، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يوم عرفة لملائكته : ((انظروا إلى عبادي أتوني شُعثاً غبراً يرجون رحمتي أشهدكم أني قد غفرت لهم ))[13] ، وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ((وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ))[14] . ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الغروب توجه ملبياً إلى مزدلفة وصلى بها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين قبل حط الرحال ولم يصل بينهما شيئاً. فدل ذلك على أن المشروع لجميع الحجاج المبادرة بصلاة المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد إقامتين من حين وصولهم إلى مزدلفة قبل حط الرحال ولو كان ذلك في وقت المغرب تأسياً به صلى الله عليه وسلم وعملاً بسنته . ثم بات بها وصلى بها الفجر مع سنتها بأذان وإقامة ثم أتى المشعر فذكر الله عنده وكبره وهلله ودعا ورفع يديه وقال : "وقفت ها هنا وجمع كلها موقف " . فدل ذلك على أن جميع مزدلفة موقف للحجاج يبيت كل حاج في مكانه ويذكر الله ويستغفره في مكانه ولا حاجة إلى أن يتوجه إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مزدلفة للضعفة أن ينصرفوا إلى منى بليل ، فدل ذلك على أنه لا حرج على الضعفة من النساء والمرضى والشيوخ ومن تبعهم في التوجه من مزدلفة إلى منى في النصف الأخير من الليل عملاً بالرخصة وحذراً من مشقة الزحمة ويجوز لهم أن يرموا الجمرة ليلاً كما ثبت ذلك عن أم سلمة وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم . وذكرت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للنساء بذلك ، ثم إنه صلى الله عليه وسلم بعد ما أسفر جداً دفع إلى منى ملبياً فقصد جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم طيبته عائشة رضي الله عنها ، ثم توجه إلى البيت فطاف به ، وسئل صلى الله عليه وسلم في يوم النحر عمن ذبح قبل أن يرمي ومن حلق قبل أن يذبح ومن أفاض إلى البيت قبل أن يرمي فقال ((لا حرج)) قال الراوي : فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: ((افعل ولا حرج))[15] فعلم بهذا أن السنة للحجاج أن يبدأوا برمي الجمرة يوم العيد ثم ينحروا إذا كان عليهم هدي ثم يحلقوا أو يقصروا والحلق أفضل من التقصير فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين ومرة واحدة للمقصرين ، وبذلك يحصل للحاج التحلل الأول فيلبس المخيط ويتطيب ويباح له كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ، ثم يذهب إلى البيت فيطوف به في يوم العيد أو بعده ، ويسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعاً وبذلك يحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء . أما إن كان الحاج مفرداً أو قارناً فإنه يكفيه السعي الأول الذي أتى به مع طواف القدوم ، فإن لم يسع مع طواف القدوم وجب عليه أن يسعى مع طواف الإفاضة . ثم رجع صلى الله عليه وسلم إلى منى فأقام بها بقية يوم العيد واليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يرمي الجمرات كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال يرمي كل جمرة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ويدعو ويرفع يديه بعد الفراغ من الجمرة الأولى والثانية ويجعل الأولى عن يساره ، والثانية عن يمينه ولا يقف عند الثالثة ، ثم دفع صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث عشر بعد رمي الجمرات فنزل بالأبطح وصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء . ثم نزل إلى مكة في آخر الليل وصلى الفجر بالناس عليه الصلاة والسلام ، وطاف للوداع قبل الصلاة ، ثم توجه بعد الصلاة إلى المدينة في صبيحة اليوم الرابع عشر عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم . فعلم من ذلك أن السنة للحاج أن يفعل كفعله صلى الله عليه وسلم في أيام منى ، فيرمي الجمار الثلاث بعد الزوال في كل يوم كل واحدة بسبع حصيات ، ويكبر مع كل حصاة ، ويشرع له أن يقف بعد رميه الأولى ويستقبل القبلة ويدعو ويرفع يديه ويجعلها عن يساره ، ويقف بعد رمي الثانية كذلك ويجعلها عن يمينه وهذا مستحب وليس بواجب ، ولا يقف بعد رمي الثالثة ، فإن لم يتيسر له الرمي بعد الزوال وقبل غروب الشمس رمى في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليل في أصح قولي العلماء رحمة من الله سبحانه بعباده وتوسعة عليهم ، ومن شاء أن يتعجل في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا بأس ، ومن أحب أن يتأخر حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فهو أفضل؛ لكونه موافقاً لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ، والسنة للحاج أن يبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر ، وهذا المبيت واجب عند كثير من أهل العلم ويكفي أكثر الليل إذا تيسر ذلك ، ومن كان له عذر شرعي كالسقاة والرعاة ونحوهم فلا مبيت عليه ، أما ليلة الثالث عشر فلا يجب على الحجاج أن يبيتوها بمنى إذا تعجلوا ونفروا من منى قبل الغروب في اليوم الثاني عشر ، أما من أدركه المبيت بمنى فإنه يبيت ليلة الثالث عشر ويرمي الجمار بعد الزوال ثم ينفر ، وليس على أحد رمي بعد الثالث عشر ولو أقام بمنى . ومتى أراد الحاج السفر إلى بلاده وجب عليه أن يطوف بالبيت للوداع سبعة أشواط ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت ))[16] إلا الحائض والنفساء فلا وداع عليهما لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ((أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض ))[17] متفق على صحته . والنفساء مثلها . ومن أخر طواف الإفاضة فطاف عند السفر أجزأه عن الوداع لعموم الحديثين المذكورين ، وأسال الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يتقبل منا ومنكم ويجعلنا وإياكم من العتقاء من النار إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

________________________________________
[1]نشر في كتاب (فتاوى وتنبيهات ونصائح ) ، طبع مكتبة السنة بمصر ، وفي مجلة (التوحيد) التي تصدر عن جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر
[2]سورة النساء ، الآية 48
[3]سورة الزمر ، الآية 65
[4]رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297
[5]سورة الحشر ، الآية 7
[6]سورة النور ، الآية 56
[7]سورة النساء ، الآية 80
[8]سورة الأحزاب ، الآية 21
[9]سورة النساء ، الآيتان 13، 14
[10]سورة الأعراف ، الآية 158
[11]سورة آل عمران ، الآية 31
[12]رواه مسلم في (الحج) باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة برقم 1348
[13]رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم 7049
[14]رواه مسلم في (الحج) باب ما جاء في أن عرفة كلها موقف برقم 1218
[15]رواه البخاري في (العلم) باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها برقم 83 ، وفي ( الحج ) باب الذبح قبل الحلق برقم 1721 ، ومسلم في (الحج ) باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي برقم 1306
[16]رواه مسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض برقم 1327
[17]رواه البخاري في (الحج) باب طواف الوداع برقم 1755 ، ومسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض والنفساء برقم 1328


منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

أضخم هدية رمضانية لهذا العام رااائعة جديدة من تصميمي هدية لكم الآن برنامج (رمضانيات)

--------------------------------------------------------------------------------



الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم

وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يو م الدين
أما بعد :
اخواني الكرام أقدم لكم اليوم برنامج جديد ومفيد بإذن الله
وهو بمناسبة قرب دخول شهر رمضان موسم الخيرات والطاعات
جمعت فيه فوائد وأحكام ونوادر وفتاوى وصوتيات وفلاشات تخص رمضان ومنوعات أخرى
علها تكون عونا لنا في االإقبال على فعل الطاعات في هذا الشهر الكريم
فبعد ان وفقني الله تعالى على إتمام هذا العمل أقدمه لكم هدية خالصة
ولقد أسميت هذا البرنامج
(( رمضانيات ))
أترككم الان مع بعض الصور للبرنامج








بلغ حجم البرنامج 318 MB
ولقد قسمته إلى سبعة أقسام كل قسم بلغ حجمه 47.68 MB
ما عدا الأخير فحجمه 32.44 MB
ولم أجد اليوم أنسب من موقع
http://www.filefactory.com/
لأنه غير محجوب وكذلك الرفع فيه سريع وكذلك التنزيل
وهذه هي الروابط مرتبة

http://www.filefactory.com/file/83dd3f/

http://www.filefactory.com/file/fc749a/

http://www.filefactory.com/file/4c79ab/

http://www.filefactory.com/file/e025c1/

http://www.filefactory.com/file/1ca29a/

http://www.filefactory.com/file/afd977/

http://www.filefactory.com/file/a1beb8/


طرية التحميل من الأخ sultan99 جزاه الله كل خير

طريقة التحميل


1 افتح الرابط وانزل تحت شوي إلى كلمة

Download for free with FileFactory Basic

اضغط عليها سوف يتم نقللك الى صفحة ثانية

2 انزل تحت بعد راح تلقا رابط اسمة

Click here to begin your download

اضغط علية رواح تطلع للك بدء التحميل



و بين الخطوتين بعض المرات تظهر صفحة إعلانات
اختاروا Skip (في أسفل و يسار الشاشة)

ملوحظة هامة : يسمح للجميع بنشر هذه البرامج في المنتديات والمواقع وتوزيعها
بالمجان فقط
إخواني لا تنسوني من دعوة صادقة
كما آمل من الجميع نشر هذه البرامج في سبيل الدعوة إلى الله
قال صلى الله عليه وسلم
((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الإثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)).
( رواه مسلم )
ورجاء خاص إلى الذين يمتلكون سيرفرات خاصه أن يرفعوا البرنامج فيها وذلك لضمان بقاء الروابط فهذه المواقع لا نضمنها بين عشية وضحاها تحجب
ورجاء أخير إلى مشرفي المنتدى أن يثبتوا هذا الموضوع وأن يرفعوا الصور على سيرفر المنتدى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول للفئدة

[نبع الوفاء]

http://www.doha4.com/up/uploads/9bb6463353.gif
جزاكـ الله خير الجزاء ..
تسلم يمناكـ على ماقدمته لنااا ..
من معلومات مفيدة خاصة بالفريضة الحج ..
أسأل الله أن يفتح عليكـ أبواب توفيقه ..
ويبلغكـ مناكـ ويعلي قدركـ إن شاء الله..
فعلا موضوعكـ مميز ..دمت بحفظ الرحمن ...
وكـ عام وأنت بخيرـل ... ..
المعذره لقد عدلت بعنوان الموضوع..
http://www.doha4.com/up/uploads/9bb6463353.gif

[عبدالله الصغير]

http://www.doha4.com/up/uploads/9bb6463353.gif
جزاكـ الله خير الجزاء ..
تسلم يمناكـ على ماقدمته لنااا ..
من معلومات مفيدة خاصة بالفريضة الحج ..
أسأل الله أن يفتح عليكـ أبواب توفيقه ..
ويبلغكـ مناكـ ويعلي قدركـ إن شاء الله..
فعلا موضوعكـ مميز ..دمت بحفظ الرحمن ...
وكـ عام وأنت بخيرـل ... ..
المعذره لقد عدلت بعنوان الموضوع..
http://www.doha4.com/up/uploads/9bb6463353.gif

الأخت / نبع الوفاء
جزاك الله خير على مرورك
دمت بحفظ الرحمن

[عبدالله الصغير]

سكرة الموت (اللهم خفف علينا سكرات الموت)
________________________________________
سكرة الموت


للموت سكرات يلاقيها كل إنسان حين الاحتضار ، كما قال تعالى : ( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) (ق 19) ، وسكرات الموت هي كرباته وغمراته ، قال الراغب في مفرداته : ( السكر حالة تعرض بين المرء وعقله ، وأكثر ما تستعمل في الشراب المسكر ، ويطلق في الغضب ، والعشق ، والألم ، والنعاس والغشي الناشئ عن الألم وهو المراد هنا )

وقد عانى الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه السكرات ، ففي مرض موته صلوات الله وسلامه عليه كان بين يديه ركوة أو علبة فيها ماء ، فجعل يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه ، ويقول :
[ لا إله إلا الله، إن للموت سكرات ] [ أخرجه البخاري ] ، وتقول عائشة رضي الله عنها في مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت الوجع على أحد أشدَّ منه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقد دخلت عائشة رضي الله عنها على أبيها أبي بكر رضي الله عنه في مرض موته ، فلما ثقل عليه ، تمثلت بقول الشاعر :
لعمرُك ما يغني الثراءُ عن الفتى إذا حشرجت يوماً وضاق بها الصدر ُ
فكشف عن وجهه ، وقال رضي الله عنه : ليس كذلك ، ولكن قولي :
( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ) (سورة ق 19) والأثر رواه ابن أبي الدنيا.
ولا شك أن الكافر والفاجر يعانيان من الموت أكثر مما يعاني منه المؤمن ، فقد جاء في حديث البراء بن عازب : أن روح الفاجر والكافر تفرق في جسده عندما يقول لها ملك الموت : أيتها النفس الخبيثة : اخرجي إلى سخط من الله وغضب ، وأنه ينتزعها كما ينتزع السفود الكثير الشُّعَب من الصوف المبلول ، فتقطع معها العروق والعصب ، ووصف لنا القرآن الكريم الشدة التي يعاني منها الكفرة :
( ومن أظلمُ ممن افترى على الله كذباً أو قال أُوحي إلى ولم يوح إليه شيءٌ ومن قال سأُنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظـالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون) (الأنعام 93).
وهذا الذي وصفته الآية يحدث - كما يقول ابن كثير - إذا بشر ملائكة العذاب الكافر بالعذاب والنكال والأغلال والسلاسل والجحيم والحميم وغضب الرحمن ، فتتفرق روحه في جسده وتعصي وتأبي الخروج ، فتضربهم الملائكة حتى تخرج أرواحهم من أجسادهم قائلين : ( أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق ) ، وقد فسر ابن كثير بسط الملائكة أيديهم في قوله : ( والملائكة باسطو أيديهم ) بالضرب ، ومعنى الآية هنا كمعناها في قوله
( لئن بسطت إليّ يدك لتقتلني ) ( المائدة 28 ) ، وقوله ( ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء ) ( الممتحنة 2 ) .


وقد يُحدّث العقلاء في حال الاحتضار عما يعانونه من شدة الموت وسكراته ، وممن حدَّث بهذا عمرو بن العاص ؛ فعندما حضرته الوفاة، قال له ابنه :
يا أبتاه ! إنك لتقول : يا ليتني ألقى رجلاً عاقلاً لبيباً عند نزول الموت حتى يصف لي ما يجد ، وأنت ذلك الرجل ، فصف لي ، فقال : يا بني ، والله كأن جنبي في تخت ، وكأني أتنفس من سَمّ إبرة ، وكأن غصن شوك يجذب من قدمي إلى هامتي ، ثم أنشأ يقول :
ليتني كنت قبل ما قد بدا لي في تلال الجبال أرعى الوعولا


تمني الإنسان الرجعة عند الاحتضار
إذا نزل الموت بالإنسان تمنى العودة إلى الدنيا ، فإن كان كافراً لعله يسلم ، وإن كان عاصياً فلعله يتوب : ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون* لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) ( المؤمنون 99، 110)

والإيمان لا يقبل إذا حضر الموت ، والتوبة لا تنفع إ ذا غرغر العبد إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليه وكان الله عليماً حكيماً* وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تُبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذاباً أليما ) ( النساء 17،18 ).
وقد ساق الحافظ ابن كثير من الأحاديث ما يدل على أن الله يقبل توبة العبد إذا حضره الموت ما لم يصل إلى درجة الغرغرة [ إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ] [ رواه الترمذي وابن ماجه ] ، وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب ، ولكن شرط التوبة الإخلاص والصدق ، وقد لا يتمكن المرء من التوبة في تلك الأهوال ، فعلى المرء أن يسارع بالتوبة قبل حلول الأجل :
قدم لنفسك توبةً مرجــوةً قبل الممات وقبل حبسِ الألسنِ
بادر بها غلق النفوس فإنها ذخر وغُنْم للمنيب المحسـن


فرح المؤمن بلقاء ربه
إذا جاءت ملائكة الرحمن العبد المؤمن بالبشرى من الله ظهر عليه الفرح والسرور ، أما الكافر والفاجر فإنه يظهر عليه الضيق والحزن والتعب ، ومن ثمّ فإن العبد المؤمن في حال الاحتضار يشتاق إلى لقاء الله ،

والعبد الكافر أو الفاجر يكره لقاء الله تعالى، فقد روى أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ] فقالت عائشة أو بعض أ****ه : إنا لنكره الموت ، قال : ليس كذلك ، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشر برضوان الله وكرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته، فليس شيء أكره إليه مما أمامه، فكره لقاء الله، وكره الله لقاءه] رواه البخاري.

ولذلك فإن العبد الصالح يطالب حامليه بالإسراع به إلى القبر شوقاً منه إلى النعيم بينما العبد الطالح ينادي بالويل من المصير الذاهب إليه ، ففي صحيح البخاري وسنن النسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم ، فإن كانت صالحة قالت : قدموني ، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها :
يا ويلها ! أين يذهبون بها ؟ يسمع صوتها كل شيء إلاّ الإنسان ، ولو سمع الإنسان لصعق ] .
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

تفضل اجمل هديه والله لن تندم
________________________________________
أخواني وأحبائي أحببت أن أهديكم هدية العيد فأتمنى من الله أن تعجبكم وكل عام

وأنتم بخير جميعا ووفقكم الله لما فيه الخير إن شاء الله .

( والهدية هي )

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ق&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ال :

((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشرفأكثروا

فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )) . أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناد

ومن هذا المنطلق أحببت أن أهديكم هذه الهدية وهي فلاش لتكبيرات الحرم

حيث يمكنك انزال الملف على الجهاز وتركه يكبر الله بشكل مستمر.

وهذا لا يغني عن الذكر باللسان ولكن من باب التحفيز والتذكير.

الرابط

http://saaid.net/flash/tkber.swf
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

أمنيات الموتى (اقرؤها قبل ان تندموا)
________________________________________
أمنيات الموتى (اقرؤها قبل ان تندموا)

--------------------------------------------------------------------------------

امنيات الموتى

د. محمد بن إبراهيم النعيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد،
فإن لكل إنسان في هذه الحياة أمان كثيرة ومتعددة، وتتفاوت هذه الأماني وتتباين وفقا لاعتبارات عديدة، منها: البيئة التي يعيش فيها الفرد، والفكر الذي تربى عليه، والأقران الذين يحيطون به.
فلو سألت إنسانا ما أمنيتك في هذه الحياة ؟ فإن كان من وسط فقير، وعاين الفقر وأحس بألمه واكتوى به، تمنى أن يعيش غنيا، وأن يملك العقارات والسيارات؛ ليعيش منعما كما يتنعم غالب الناس.
ولو قابلت مريضا طرحه المرض على الفراش، فشل حركته، وقيد حريته، ومنعه حتى من لذة الطعام والمنام، وسألته عن أمنيته؟ لرأيته يتمنى أن يعافى من مرضه، ولو أن يفتدي بماله كله.
ولو سألت بعض الأغنياء عن أمنياتهم، لرأيتهم يتمنون مزيدا من الغنى، ليكونوا أغنى من فلان وعلان، وهكذا فالمقل لا يقنع، والمكثر لا يشبع، وأماني الدنيا لا تنتهي.
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال فيما رواه عنه أنس رضي الله عنه: ( لو أن لابن آدم واديا من ذهب، أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) ( )، أي لا يزال ابن آدم حريصاً على الدنيا حتى يموت ويمتلئ جوفه من تراب قبره.
ومع هذه الأماني المتباينة لهؤلاء الناس، فإن الجميع تراهم يسعون ويكدحون طوال حياتهم، لتحويل أحلامهم وأمنياتهم إلى واقع، وقد يوفقهم الله تعالى إلى تحقيقها متى بذلوا أسباب ذلك.
ولكن هناك فئة من الناس لا يمكنهم تحقيق أمنياتهم، ولا يُنظر في طلباتهم، فمن هم يا ترى؟ ولماذا لا تُحقق أمنياتهم؟ وهل يمكننا مساعدتهم أو تخفيف لوعاتهم؟
أما عن هذه الفئة التي لا يمكنهم تحقيق أمنياتهم، فهم ممن أصبحوا رهائن ذنوب لا يطلقون، وغرباء سفر لا ينتظرون، إنهم الأموات ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فماذا يتمنى الأموات يا ترى؟ ومن يا ترى يستطيع أن يُحدِّثنا عن أمنياتهم، وقد انقطع عنا خبرهم، واندرس ذكرهم؟
فلنتحدث قليلا عن هذه الفئة المنسية، لنعرف أمنيات أناس أصبح بصرهم حديدا، فعاينوا الجنة والنار، ورأوا ملائكة الله، وأصبح الغيب لديهم شهادة، وعرفوا حقيقة الدنيا والآخرة، وأيقنوا وهم في برزخهم؛ أنهم سيبعثون ليوم عظيم، فهل يتمنون العودة إلى هذه الدنيا ليتمتعوا بالحياة ويحسوا بلذتها وطعمها؟ أو ليملكوا مزيدا من العقارات ويجوبوا الأرض سياحة ولهوا ؟
إن أمنية الكثير من الناس في هذه الحياة لا تزيد على وظيفةٍ مرموقة، وزوجة جميلة، ومركبٍ هنيءٍ، وبيتٍ واسعٍ، وأملاكٍ وعقاراتٍ، وتمشياتٍ وسهراتٍ، وحضور ولائم وحفلات.

أما الأموات، فماذا يريدون من دنيا رحلوا عنها، وانخدعوا بها، وعرفوا حقيقتها، وخلفوها وراء ظهورهم بلا رجعة؟
فلنقرأ ما ذكره لنا كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن أمنيات الموتى الصالحين منهم والطالحين.

[أولا]: أمنيات الصالحين
إن المؤمن إذا مات وحمل على الأعناق، نادى أن يقدموه ويسرعوا به إلى القبر ليلقى النعيم المقيم، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت: يا ويلها أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق) ( )

وإذا أدخل قبره وبشر بالجنة، ورأى منزلته فيها، فإنه لا يتمنى أن يعود إلى الدنيا، بل يتمنى أن تقوم الساعة، ليدخل في ذلك النعيم المقيم الذي ينتظره، لقد ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن العبد المؤمن إذا أجاب عن أسئلة الملكين وهو في قبره، (....نادى مناد من السماء: أن صدق عبدي فافرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، فيأتيه من روحها وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح، فيقول: رب أقم الساعة، رب أقم الساعة، حتى أرجع إلى أهلي ومالي....) ( ).

هذه أمنية الرجل الصالح وهو في قبره؛ أن تقوم الساعة، وأما الكافر أو المنافق فعلى الرغم من شدة العذاب الذي يلاقيه في قبره، فإنه يدعو: رب لا تقم الساعة، رب لا تقم الساعة، لأنه يعلم أن ما بعد القبر هو أشد وأفظع.

كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا بشر في قبره بالجنة، يتمنى أن يعود إلى أهله ليبشرهم بنجاته من النار وفوزه بالجنة، إذ روى جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأى المؤمن ما فسح له في قبره، فيقول: دعوني أبشر أهلي) - وفي رواية -(فيقول: دعوني حتى أذهب فأبشر أهلي، فيقال له: اسكن) ( ).

ولقد قص الله عز وجل علينا قصة صاحب (ي&#16**;س) الذي كان حريصا على هداية قومه، إلا أنهم قتلوه وهو يدعوهم إلى الإيمان بالله ورسله، فلما عاين كرامة الله عز وجل له وفوزه بالجنة، تمنى أن يعلم قومه بذلك كي يؤمنوا ، فقال تعالى في شأنه : {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} [يس: 26-27]، أي تمنى أن قومه الذين حاربوا دين الله، ورفضوا الاستجابة لأوامر الله؛ أن يعلموا ماذا أعطاه الله من نعيم وثواب جزيل.
وأما الشهيد، فبالرغم من عظم منزلته الرفيعة التي يراها أُعدت له في أعلى درجات الجنة، فإنه يتمنى أن يعود إلى الدنيا، ولكن ليستمر في جهاد أعداء الله، فيقاتل ويُقتل ولو عشر مرات، لما يرى من ثواب الجهاد وكرامة المجاهدين عند الله عز وجل، اسمع ما نقله لنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عن أمنية كل من مات شهيدا في سبيل الله عز وجل.

روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء، إلا الشهيد؛ يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة) ( ).

*وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم: (ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء، غير الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيُقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة).

وروى جابر رضي الله عنه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: (يا جابر ما لي أراك منكسرا)؟ قلت: يا رسول الله استشهد أبي، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وترك عيالا وَدَيْنًا، قال: (أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك)؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: (ما كَلَّمَ الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا فقال: يا عبدي تَمَنَّ عَلَيَّ أُعْطِكَ، قال: يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب عز وجل: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون) قال: وأنزلت هذه الآية : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً } ( ).

[ثانيا]: أمنيات الطالحين
إن المقصر في جنب الله تمر عليه ساعات أيامه وهو في لهو وغفلة، يُسوِّف التوبة ويأمل في مزيد من العمر، وما علم أن الموت يأتي بغتة، وإذا جاء لا يدع صاحبه يستدرك ما فاته، فيبقى في قبره مرتهنا بعمله، متحسرا على ما فاته، ومتمنيا على الله أمانيَّ لا تغنيه شيئا، فماذا عسى أن يتمنى المقصر إذا أصبح في عداد الموتى ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

[1] الصلاة ولو ركعتين
يتمنى الميت المقصر لو تعاد له الحياة، ليصلي ولو ركعتين اثنتين فقط، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرٍ فقال: (من صاحب هذا القبر؟) فقالوا: فلان، فقال: (ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم) ( )، وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: (ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون، يزيدها هذا في عمله، أحب إليه من بقية دنياكم) ( ).
فغاية أمنية الميت المقصر؛ أن يُمدَّ له في أجله، ليركع ركعتين يزيد فيها من حسناته، وليتدارك ما فات من أيام عمره في غير طاعة، ألم تسمع وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لنا معشر الأحياء: (الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليكثر) ( )؟
لقد عاين ذلك الميت وهو في قبره ثواب الصلاة، ورأى بأم عينه فائدة الصلاة، فتأسف أشد الأسف على أيام أمضاها في غير طاعة، على ساعات مضت في لهو وغفلة، لم يجنِ منها الآن سوى الحسرة والندامة، وها نحن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل لنا أمنية ذلك الميت وهو في قبره، يتمنى أن يصلي، يتمنى أن يعود إلى الدنيا لدقائق معدودة، ليركع ركعتين فقط لا غير، لا يريد من الدنيا إلا ركعتين، يا سبحان الله، لأنهما الآن أصبحتا عنده تعدل الدنيا بما فيها، وماذا عسى أن تساوي الدنيا عنده، وقد خلفها وراء ظهره وارتهن بعمله ؟

اغتنم في الفراغ فضل ركوع *** فعسى أن يكونَ موتك بغتة
كم صحيح رأيتَ من غير سُقم *** ذهبتْ نفسه الصحيحة فلتة

فغاية أمنية الموتى في قبورهم حياة ساعة، بل دقيقة، يستدركون فيها ما فاتهم من توبة وعمل صالح، أما نحن أهل الدنيا فمفرطون في أوقاتنا؛ بل في حياتنا، نبحث عما يقتل أوقاتنا، لتذهب أعمارنا سدى في غير طاعة، ومنا من يقطعها بالمعاصي، ولا ندري ماذا تخبئ لنا قبورنا من نعيم أو مآس، نسمع المنادي ينادي إلى الصلاة، ولكن لا حياة لمن تنادي0

[2] الصدقة
يتمنى الموتى الرجوع إلى الدنيا ولو لدقائق معدودة، ليقدموا صدقة لله عز وجل، ولقد نقل الله لنا أمنيتهم هذه في قوله تعالى: { َأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [المنافقون: 10-11].
لقد اقتنعوا - ولكن بعد فوات الأوان - أن الصدقة من أحب الأعمال إلى الله عز وجل، وأنها تطفئ غضب الرب جل وعلا، وأن العبد سيُسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، فتمنوا الرجعة ليقدموا صدقتهم بعد أن منعوها الفقير، وصرفوها على شهواتهم وسياحتهم، : { فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ }.

[عبدالله الصغير]

تمنى الرجعة لأنه عرف أن الصدقة تباهي سائر الأعمال وتفضلهم، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ذُكر لي أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ( ).
تمنى الرجوع إلى الدنيا فقط ليتصدق، لعله علم عِظَم ثوابها، أو عظم عقاب المفرط فيها، إنها أمنية مليئة بالحسرة والأسف، ولكنها جاءت متأخرة.

[3] العمل الصالح
أما الأمنية الثالثة التي يتمناها هؤلاء الموتى؛ فهي العودة إلى الدنيا ولو للحظات معدودة، ليكونوا صالحين، ليعملوا أي عمل صالح، ليصلحوا ما أفسدوا، ويطيعوا الله عز وجل في كل ما عصوا، ليذكروا الله تعالى ولو مرة، يتمنون النطق ولو بتسبيحة واحدة، ولو بتهليلة واحدة، فلا يؤذن لهم، ولا تُحقق أمنياتهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، قال الله عز وجل في شأنهم : {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 99-1**].
هذا هو حال المقصر مع الله تعالى إذا وافته المنية، يقول : { رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ }، ويقول : { َوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }.
إن الميت العاصي إذا هجمت عليه منيته، وأحاطت به خطيئته، وانكشف له الغطاء، صاح: وامنيتاه، واسوء منقلباه، رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت، هذه هي أمنيته الوحيدة.
فالموتى قد انتهت فرصتهم في الحياة، وعاينوا الآخرة، وعرفوا ما لهم وما عليهم، أدركوا أنهم كانوا يضيعون أوقاتهم فيما لم يكن ينفعهم في آخرتهم، أن الوقت الذي ضاع من بين أيديهم كان لا يقدر بثمن، أنهم كانوا في نعمة؛ ولكنهم لم يستغلوها، وأصبحوا يتمنون عمل حسنة واحدة لعلها تثقل ميزانهم وتخفف لوعتهم وترضي ربهم، فلا يستطيعون، أي حسرة هذه، وأي ندامة يعيشونها؟
إن أكثر ما يكون الإنسان غفلة عن نعم الله عليه؛ حينما يكون مغمورا بتلك النعم، ولا يعرف فضلها إلا بعد زوالها، فنحن معشر الأحياء في أكبر نعمة؛ طالما أن أرواحنا في أجسادنا لنستكثر من ذكر الله عز وجل وطاعته.
ألا تعلم أيها القارئ بأن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أمرنا عند الاستيقاظ من النوم، أن نحمد الله تعالى؛ لأنه أحيانا بعد أن أماتنا وأذن لنا بذكره؟ لأن النوم تَوَقف عن الحياة وعن ذكر الله عز وجل.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رَدَّ عليَّ روحي، وعافاني في جسدي، وأذن لي بذكره)( ).
*فنحن نملك الآن نعمة الحياة، لنزيد من حسناتنا، ونكفر عن سيئاتنا، فإذا متنا ندمنا على كل دقيقة ضاعت ليست فيها ذكر لله، وليست في طاعة الله، فلنغتنم ساعات العمر ودقائقه قبل أن نندم، فنتمنى ما يتمناه بعض الموتى الآن.
قال إبراهيم بن يزيد العبدي رحمه الله تعالى: أتاني رياح القيسي فقال: يا أبا إسحاق انطلق بنا إلى أهل الآخرة نُحدثُ بقربهم عهدا، فانطلقت معه فأتى المقابر، فجلسنا إلى بعض تلك القبور، فقال: يا أبا إسحاق ما ترى هذا متمنيا لو مُنِّ ؟ (أي لو قيل له تمنى) قلت: أن يُردَّ - والله - إلى الدنيا، فيستمتعْ من طاعة الله وُيصلح، قال: ها نحن في الدنيا، فلنطع الله ولنصلح، ثم نهض فجدَّ واجتهد، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات رحمه الله تعالى ( ).
فإذا زرت المقبرة، قف أمام قبر مفتوح، وتأمل هذا اللحد الضيق، وتخيل أنك بداخله، وقد أغلق عليك الباب، وانهال عليك التراب، وفارقك الأهل والأولاد، وقد أحاطك القبر بظلمته ووحشته، فلا ترى إلا عملك، فماذا تتمنى يا ترى في هذه اللحظة الحرجة؟
ألا تتمنى الرجوع إلى الدنيا لتعمل صالحا؟ لتركع ركعة؟ لتسبح تسبيحة؟ لتذكر الله تعالى ولو مرة؟ ها أنت ذا على ظهر الأرض حيا معافى، فاعمل صالحا قبل أن تعضَّ على أصابع الندم، وتصبح في عداد الموتى، تتمنى ولا مجيب لك.
فإذا وسدت في قبرك فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد، إلا إذا قدمت عملا صالحا يجري ثوابه بعد مماتك، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة.
قال إبراهيم التيمي: مثَّلتُ نفسي في النار، آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أُردَّ إلى الدنيا فأعمل صالحا، قال: فقلت: أنتِ في الأمنية فاعملي ( ).
فيا عبد الله نحن في دار العمل، والآخرة دار الجزاء، فمن لم يعمل هنا ندم هناك، وكل يوم تعيشه هو غنيمة، فإياك والتهاون فيه، فإن غاية أمنية الموتى في قبورهم؛ حياة ساعة، يستدركون فيها ما فاتهم من عمل صالح، ولا سبيل لهم إلى ذلك البتة، لانتهاء فرصتهم في الحياة .

فيا أُخيَ: إذا زرت المقبرة، أو شيعت جنازة، لا تكن عندها من الغافلين، ولا تكثر الحديث مع أحد، وإنما تذكر أمنيات هؤلاء الأموات الذين من حولك، المرتهنين بأعمالهم، واغتنم فرصتك في الحياة، لتذكر الله كثيرا، لئلا تكون غدا مع الموتى، فتصبح تتمنى كما بعضهم يتمنى.
إذا هممت بمعصية تذكر أماني الموتى، تذكر أنهم يتمنون لو عاشوا ليطيعوا الله، فكيف أنت تعصي الله؟
إذا رأيت نفسك فارغا فتذكر أمنية الموتى ....
إذا فترت عن طاعة الله فاذكر أمنية الموتى ....
حفر الربيع بن خيثم رحمه الله تعالى قبرا داخل بيته، فكان إذا مالت نفسه للدنيا وقسا قلبه نزل في قبره، وإذا ما رأى ظلمة القبر ووحشته صاح : { رَبِّ ارْجِعُونِ }، فيسمعه أهله فيفتحون له، وفي ليلة نزل قبره وتغطى بغطائه، فلما استوحش داخله نادى : { رَبِّ ارْجِعُونِ } فلم يسمع له أحد، وبعد زمن طويل سمعته زوجته، فأسرعت إليه وأخرجته، فقال عند خروجه: اعمل يا ربيع قبل أن تقول : { رَبِّ ارْجِعُونِ } فلا يجيبك أحد ( ).
إن العبد ليفرح حينما تأتيه الحسنات تلو الحسنات، وهو في قبره، من قريب أو صديق، أو من ثواب علم خلفه، أو صدقة أقامها، ولقد بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن هناك صنفا من الناس تجري عليهم أجورهم بعد موتهم، حيث روى أبو أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: من مات مرابطا في سبيل الله، ومن علم علما أُجريَ له عمله ما عُمِلَ به، ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وُجِدَتْ، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له) ( )، فهؤلاء ماتوا ولكن لم تمت حسناتهم من بعدهم فهنيئا لهم على ما قدموا.
أما من مات ولم تمت ذنوبه معه، فهو يتمنى العودة إلى الدنيا، ليتخلص من هذه الذنوب، يريد أن يتخلص مما اقترفته يداه، كمثل بعض الممثلين والمغنين، الذين سجلوا أعمالهم الفنية في الوسائل الإعلامية، ولم يتوبوا منها، وهي لا تزال تعرض للناس لتصدهم عن سبيل الله، فهم يتمنون العودة إلى الدنيا، ليتخلصوا مما فعلوا، ليوقفوا هدير هذه السيئات التي تأتي إليهم تباعا، يريدون أن يعملوا صالحا فيما تركوا، وماذا تركوا من بعدهم؟ أليس أفلاما وغناءً وأعمالا تفسد أخلاق الناس؟ وتصد عن طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ فهم الآن يجنون وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم (.... وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا) ( )؟
فالسعيد من إذا مات ماتت ذنوبه معه، ومسكين ثم مسكين مَنْ إذا مات لم تمت ذنوبه معه، لأنه سيتمنى العودة إلى الدنيا ليتخلص مما اقترفت يداه، ولكن هيهات هيهات، قال تعالى: { حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ } إنه مشهد إعلان التوبة، ولكن بعد فوات الأوان، أبعد مواجهة الموت، تتمنى الرجوع إلى الدنيا لتصلح ما تركت وما خلفت؟ ولهذا جاء الرد على هذا الرجاء المتأخر : { كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا }، لأنه رجاء قيل في لحظة الضيق، ليس له من القلب من رصيد.

فيا عبد الله اجعل عبارة (أمنيات الموتى) على لسانك، ودائما في مخيلتك، فإنها خير معين لك على فعل الخير، والاستكثار منه، والتسابق إليه، وعلى الترحم على أموات المسلمين.
فاتق الله يا عبد الله، واصرف ما بقي من عمرك في طاعة الله، واعلم أن كل ميت قصر في جنب الله، قد عضَّ على أصابع الندم، وأصبح يتمنى لو تعود له الحياة ليطيع الله، ليرد حق إنسان، إن تسبيحة واحدة عندهم خير من الدنيا وما فيها، لقد أدركوا يقينا أنه لا ينفعهم إلا طاعة الله عز وجل.
إن الذي يضيع وقته أمام وسائل اللهو، لو يعلم ماذا يتمنى الموتى لما ضيع دقيقة واحدة، لو علمت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك، ولرغبت في الزيادة من عملك، فاحذر زلل قدمك، وخف طول ندمك، واغتنم وجودك قبل عدمك.
إنها قد تكون لحظات، فما ترى نفسك إلا في عداد الأموات، فانهل رحمك الله من الحسنات قبل الممات، وبادر إلى التوبة ما دمت في مرحلة الإمهال، قبل حلول ساعة لا تستطيع فيها التوبة إلى ربك، قبل أن يأتيك الموت بغتة فيحال بينك وبين العمل فتقول متحسرا : { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }.
اعلم أن الدقيقة التي تمر من حياتك؛ يتمنى مثلها ملايين الموتى؛ ليستثمروها في طاعة الله، ليحدثوا لله فيها توبة، ليذكروا الله فيها ولو مرة، ولكن لا تحقق أمانيهم، فلا تصرف دقائق عمرك في غير طاعة، لئلا تتحسر في يوم لا ينفع فيه الندم.
قال تعالى : { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ{56} أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ{58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ{59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ{60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [الزمر: 56-61].
أما كيف نخفف من لوعات الموتى؟ فبالدعاء والاستغفار لهم، والصدقة عنهم، فتلك أفضل هدية يتمنون وصولها منا، فهل تبادر إلى ذلك؟
فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرجل لترفع درجته في الجنة، فيقول: أنىَّ لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك) ( ).
فأخلص الدعاء لهؤلاء الأموات وبالأخص الوالدين، فلعل الله أن يقيض لك من يخلص لك الدعاء بعد مماتك.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، أن يوفقنا للاستعداد ليوم الرحيل، ولا يجعلنا في قبورنا من النادمين.

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

تمنى الرجعة لأنه عرف أن الصدقة تباهي سائر الأعمال وتفضلهم، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ذُكر لي أن الأعمال تباهى فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ( ).
تمنى الرجوع إلى الدنيا فقط ليتصدق، لعله علم عِظَم ثوابها، أو عظم عقاب المفرط فيها، إنها أمنية مليئة بالحسرة والأسف، ولكنها جاءت متأخرة.

[3] العمل الصالح
أما الأمنية الثالثة التي يتمناها هؤلاء الموتى؛ فهي العودة إلى الدنيا ولو للحظات معدودة، ليكونوا صالحين، ليعملوا أي عمل صالح، ليصلحوا ما أفسدوا، ويطيعوا الله عز وجل في كل ما عصوا، ليذكروا الله تعالى ولو مرة، يتمنون النطق ولو بتسبيحة واحدة، ولو بتهليلة واحدة، فلا يؤذن لهم، ولا تُحقق أمنياتهم، إنا لله وإنا إليه راجعون، قال الله عز وجل في شأنهم : {حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 99-1**].
هذا هو حال المقصر مع الله تعالى إذا وافته المنية، يقول : { رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ }، ويقول : { َوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }.
إن الميت العاصي إذا هجمت عليه منيته، وأحاطت به خطيئته، وانكشف له الغطاء، صاح: وامنيتاه، واسوء منقلباه، رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت، هذه هي أمنيته الوحيدة.
فالموتى قد انتهت فرصتهم في الحياة، وعاينوا الآخرة، وعرفوا ما لهم وما عليهم، أدركوا أنهم كانوا يضيعون أوقاتهم فيما لم يكن ينفعهم في آخرتهم، أن الوقت الذي ضاع من بين أيديهم كان لا يقدر بثمن، أنهم كانوا في نعمة؛ ولكنهم لم يستغلوها، وأصبحوا يتمنون عمل حسنة واحدة لعلها تثقل ميزانهم وتخفف لوعتهم وترضي ربهم، فلا يستطيعون، أي حسرة هذه، وأي ندامة يعيشونها؟
إن أكثر ما يكون الإنسان غفلة عن نعم الله عليه؛ حينما يكون مغمورا بتلك النعم، ولا يعرف فضلها إلا بعد زوالها، فنحن معشر الأحياء في أكبر نعمة؛ طالما أن أرواحنا في أجسادنا لنستكثر من ذكر الله عز وجل وطاعته.
ألا تعلم أيها القارئ بأن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم أمرنا عند الاستيقاظ من النوم، أن نحمد الله تعالى؛ لأنه أحيانا بعد أن أماتنا وأذن لنا بذكره؟ لأن النوم تَوَقف عن الحياة وعن ذكر الله عز وجل.
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا استيقظ أحدكم فليقل: الحمد لله الذي رَدَّ عليَّ روحي، وعافاني في جسدي، وأذن لي بذكره)( ).
*فنحن نملك الآن نعمة الحياة، لنزيد من حسناتنا، ونكفر عن سيئاتنا، فإذا متنا ندمنا على كل دقيقة ضاعت ليست فيها ذكر لله، وليست في طاعة الله، فلنغتنم ساعات العمر ودقائقه قبل أن نندم، فنتمنى ما يتمناه بعض الموتى الآن.
قال إبراهيم بن يزيد العبدي رحمه الله تعالى: أتاني رياح القيسي فقال: يا أبا إسحاق انطلق بنا إلى أهل الآخرة نُحدثُ بقربهم عهدا، فانطلقت معه فأتى المقابر، فجلسنا إلى بعض تلك القبور، فقال: يا أبا إسحاق ما ترى هذا متمنيا لو مُنِّ ؟ (أي لو قيل له تمنى) قلت: أن يُردَّ - والله - إلى الدنيا، فيستمتعْ من طاعة الله وُيصلح، قال: ها نحن في الدنيا، فلنطع الله ولنصلح، ثم نهض فجدَّ واجتهد، فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات رحمه الله تعالى ( ).
فإذا زرت المقبرة، قف أمام قبر مفتوح، وتأمل هذا اللحد الضيق، وتخيل أنك بداخله، وقد أغلق عليك الباب، وانهال عليك التراب، وفارقك الأهل والأولاد، وقد أحاطك القبر بظلمته ووحشته، فلا ترى إلا عملك، فماذا تتمنى يا ترى في هذه اللحظة الحرجة؟
ألا تتمنى الرجوع إلى الدنيا لتعمل صالحا؟ لتركع ركعة؟ لتسبح تسبيحة؟ لتذكر الله تعالى ولو مرة؟ ها أنت ذا على ظهر الأرض حيا معافى، فاعمل صالحا قبل أن تعضَّ على أصابع الندم، وتصبح في عداد الموتى، تتمنى ولا مجيب لك.

[عبدالله الصغير]

فإذا وسدت في قبرك فلا أنت إلى دنياك عائد، ولا في حسناتك زائد، إلا إذا قدمت عملا صالحا يجري ثوابه بعد مماتك، فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة.
قال إبراهيم التيمي: مثَّلتُ نفسي في النار، آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أُردَّ إلى الدنيا فأعمل صالحا، قال: فقلت: أنتِ في الأمنية فاعملي ( ).
فيا عبد الله نحن في دار العمل، والآخرة دار الجزاء، فمن لم يعمل هنا ندم هناك، وكل يوم تعيشه هو غنيمة، فإياك والتهاون فيه، فإن غاية أمنية الموتى في قبورهم؛ حياة ساعة، يستدركون فيها ما فاتهم من عمل صالح، ولا سبيل لهم إلى ذلك البتة، لانتهاء فرصتهم في الحياة .

فيا أُخيَ: إذا زرت المقبرة، أو شيعت جنازة، لا تكن عندها من الغافلين، ولا تكثر الحديث مع أحد، وإنما تذكر أمنيات هؤلاء الأموات الذين من حولك، المرتهنين بأعمالهم، واغتنم فرصتك في الحياة، لتذكر الله كثيرا، لئلا تكون غدا مع الموتى، فتصبح تتمنى كما بعضهم يتمنى.
إذا هممت بمعصية تذكر أماني الموتى، تذكر أنهم يتمنون لو عاشوا ليطيعوا الله، فكيف أنت تعصي الله؟
إذا رأيت نفسك فارغا فتذكر أمنية الموتى ....
إذا فترت عن طاعة الله فاذكر أمنية الموتى ....
حفر الربيع بن خيثم رحمه الله تعالى قبرا داخل بيته، فكان إذا مالت نفسه للدنيا وقسا قلبه نزل في قبره، وإذا ما رأى ظلمة القبر ووحشته صاح : { رَبِّ ارْجِعُونِ }، فيسمعه أهله فيفتحون له، وفي ليلة نزل قبره وتغطى بغطائه، فلما استوحش داخله نادى : { رَبِّ ارْجِعُونِ } فلم يسمع له أحد، وبعد زمن طويل سمعته زوجته، فأسرعت إليه وأخرجته، فقال عند خروجه: اعمل يا ربيع قبل أن تقول : { رَبِّ ارْجِعُونِ } فلا يجيبك أحد ( ).
إن العبد ليفرح حينما تأتيه الحسنات تلو الحسنات، وهو في قبره، من قريب أو صديق، أو من ثواب علم خلفه، أو صدقة أقامها، ولقد بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن هناك صنفا من الناس تجري عليهم أجورهم بعد موتهم، حيث روى أبو أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت: من مات مرابطا في سبيل الله، ومن علم علما أُجريَ له عمله ما عُمِلَ به، ومن تصدق بصدقة فأجرها يجري له ما وُجِدَتْ، ورجل ترك ولدا صالحا فهو يدعو له) ( )، فهؤلاء ماتوا ولكن لم تمت حسناتهم من بعدهم فهنيئا لهم على ما قدموا.
أما من مات ولم تمت ذنوبه معه، فهو يتمنى العودة إلى الدنيا، ليتخلص من هذه الذنوب، يريد أن يتخلص مما اقترفته يداه، كمثل بعض الممثلين والمغنين، الذين سجلوا أعمالهم الفنية في الوسائل الإعلامية، ولم يتوبوا منها، وهي لا تزال تعرض للناس لتصدهم عن سبيل الله، فهم يتمنون العودة إلى الدنيا، ليتخلصوا مما فعلوا، ليوقفوا هدير هذه السيئات التي تأتي إليهم تباعا، يريدون أن يعملوا صالحا فيما تركوا، وماذا تركوا من بعدهم؟ أليس أفلاما وغناءً وأعمالا تفسد أخلاق الناس؟ وتصد عن طاعة الله تعالى وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ فهم الآن يجنون وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم (.... وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا) ( )؟
فالسعيد من إذا مات ماتت ذنوبه معه، ومسكين ثم مسكين مَنْ إذا مات لم تمت ذنوبه معه، لأنه سيتمنى العودة إلى الدنيا ليتخلص مما اقترفت يداه، ولكن هيهات هيهات، قال تعالى: { حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ } إنه مشهد إعلان التوبة، ولكن بعد فوات الأوان، أبعد مواجهة الموت، تتمنى الرجوع إلى الدنيا لتصلح ما تركت وما خلفت؟ ولهذا جاء الرد على هذا الرجاء المتأخر : { كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ

[عبدالله الصغير]

قَائِلُهَا }، لأنه رجاء قيل في لحظة الضيق، ليس له من القلب من رصيد.

فيا عبد الله اجعل عبارة (أمنيات الموتى) على لسانك، ودائما في مخيلتك، فإنها خير معين لك على فعل الخير، والاستكثار منه، والتسابق إليه، وعلى الترحم على أموات المسلمين.
فاتق الله يا عبد الله، واصرف ما بقي من عمرك في طاعة الله، واعلم أن كل ميت قصر في جنب الله، قد عضَّ على أصابع الندم، وأصبح يتمنى لو تعود له الحياة ليطيع الله، ليرد حق إنسان، إن تسبيحة واحدة عندهم خير من الدنيا وما فيها، لقد أدركوا يقينا أنه لا ينفعهم إلا طاعة الله عز وجل.
إن الذي يضيع وقته أمام وسائل اللهو، لو يعلم ماذا يتمنى الموتى لما ضيع دقيقة واحدة، لو علمت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك، ولرغبت في الزيادة من عملك، فاحذر زلل قدمك، وخف طول ندمك، واغتنم وجودك قبل عدمك.
إنها قد تكون لحظات، فما ترى نفسك إلا في عداد الأموات، فانهل رحمك الله من الحسنات قبل الممات، وبادر إلى التوبة ما دمت في مرحلة الإمهال، قبل حلول ساعة لا تستطيع فيها التوبة إلى ربك، قبل أن يأتيك الموت بغتة فيحال بينك وبين العمل فتقول متحسرا : { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }.
اعلم أن الدقيقة التي تمر من حياتك؛ يتمنى مثلها ملايين الموتى؛ ليستثمروها في طاعة الله، ليحدثوا لله فيها توبة، ليذكروا الله فيها ولو مرة، ولكن لا تحقق أمانيهم، فلا تصرف دقائق عمرك في غير طاعة، لئلا تتحسر في يوم لا ينفع فيه الندم.
قال تعالى : { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ{56} أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ{58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ{59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ{60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [الزمر: 56-61].
أما كيف نخفف من لوعات الموتى؟ فبالدعاء والاستغفار لهم، والصدقة عنهم، فتلك أفضل هدية يتمنون وصولها منا، فهل تبادر إلى ذلك؟
فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرجل لترفع درجته في الجنة، فيقول: أنىَّ لي هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك) ( ).
فأخلص الدعاء لهؤلاء الأموات وبالأخص الوالدين، فلعل الله أن يقيض لك من يخلص لك الدعاء بعد مماتك.
نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، أن يوفقنا للاستعداد ليوم الرحيل، ولا يجعلنا في قبورنا من النادمين.

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

".. بمناسبة قرب موسم الحج :: روابط مهمة في الحج والعمرة .."
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد ،،

ها هي مواسم الخيرات تتوالى ، فبعد أن ودعنا شهر رمضان ها هو موسم عظيم آخر يقترب منا ، ألا وهو موسم الحج ، نسأل الله تعالى أن يوفقنا وييسرنا لأداء هذه الفريضة العظيمة ..

وبمناسبة أقتراب موسم الحج ، ندعو جميع أعضائنا الكرام للمشاركة معنا بجمع بعض المسائل والكتب والروابط حول الحج ليعمّ النفع بها. فمن كان عنده شيء فلا يبخل به علينا .. وجزاكم الله خيراً ..

:: فتاوى الحج والعمرة من موقع سحاب ::

http://www.sahab.com/go/fatawa.php?cat=0&type=12

:: موقع عن الحج والعمرة ::

http://www.tohajj.com/

:: عرض باور بوينت لمناسك الحج من صفحة ل***نا العلامة صالح العثيمين رحمه الله تعالي ::

http://www.saaid.net/mktarat/hajj/heejj.pps


:: الحج لحظة بلحظة ل***نا العلامة صالح العثيمين رحمه الله تعالي ::

http://www.binothaimeen.com/modules....ewlink&cid=219

:: الحج خطوة خطوة / فلاش ::


http://www.tohajj.com/data/steps/hajj-steps.htm



:: [التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة لسماحة ال*** العلامة الكبير الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله ] ::

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=315360


:: { صفة العمرة } لسماحة ال*** العلامة الكبير الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله ::

http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=315359



منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

لا يحجّ المسلم عن غيره إلا بعد أن يحجّ عن نفسه

سؤال:
السؤال :
توفيت والدتي في أول شهر رمضان ولم تكن قد أدت فريضة الحج من قبل . ولذلك فإنني أنوي الحج عنها، علما بأنني لم أؤدِ فريضة الحج عن نفسي .

الجواب:
الجواب:
الحمد لله
أسأل الله تعالى أن يُثيبك على مشاعرك الطيبة تجاه والدتك وعلى حرصك على نفعها وبرّها بعد موتها ، أما بالنسبة لسؤالك فإنّ المسلم إذا أراد أن يحجّ عن غيره فلا بدّ أن يكون قد حجّ عن نفسه أولا ، والدليل على ذلك حديث ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلا يَقُولُ لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ قَالَ مَنْ شُبْرُمَةُ قَالَ أَخٌ لِي أَوْ قَرِيبٌ لِي قَالَ حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ قَالَ لا قَالَ حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ رواه أبو داود في سننه : كتاب المناسك باب الرجل يحجّ عن غيره وهو حديث صحيح ، نسأل الله أن يغفر لوالدتك وأن يُدخلها في رحمته والله وليّ المتقين .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

تحميل القرآن الكريم وبالعديد من القراءات
________________________________________
تحميل القران الكريم بالعديد من القراءات

--------------------------------------------------------------------------------


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارج&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;وا ال&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;تثبيت ل&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ما ي&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;حتويه

م&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ن فائ&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;ده

تحميل القران الكريم كاملا بعديد من القراءات و عشرات القراء

--------------------------------------------------------------------------------
أقدم لكم

مصحف القرآن بصوت القارء أحمد بن علي العجمي

فقط علي التحميل بأمتداد ال&#16**;&#16**;
mp3



http://quran.islamway.com/agmy/**1.mp3
الفاتحه
http://quran.islamway.com/agmy/**2.mp3
االبقره
http://quran.islamway.com/agmy/**3.mp3
ال عمران
http://quran.islamway.com/agmy/**5.mp3
النساء
http://quran.islamway.com/agmy/**6.mp3
الانعام
http://quran.islamway.com/agmy/**7.mp3
الأعراف
http://quran.islamway.com/agmy/**8.mp3
الانفال
http://quran.islamway.com/agmy/***.mp3
التوبه
http://quran.islamway.com/agmy/010.mp3
يونس
http://quran.islamway.com/agmy/011.mp3
هود
http://quran.islamway.com/agmy/012.mp3
يوسف
http://quran.islamway.com/agmy/013.mp3
الرعد
http://quran.islamway.com/agmy/014.mp3
ابراهيم
http://quran.islamway.com/agmy/015.mp3
الحجر
http://quran.islamway.com/agmy/016.mp3
النحل
http://quran.islamway.com/agmy/017.mp3
الأسراء
http://quran.islamway.com/agmy/018.mp3
الكهف
http://quran.islamway.com/agmy/019.mp3
مريم
http://quran.islamway.com/agmy/020.mp3
طه
http://quran.islamway.com/agmy/021.mp3
الانبياء
http://quran.islamway.com/agmy/022.mp3
الحج
http://quran.islamway.com/agmy/023.mp3
المؤمنين
http://quran.islamway.com/agmy/024.mp3
النور
http://quran.islamway.com/agmy/025.mp3
الفرقان
http://quran.islamway.com/agmy/026.mp3
الشعراء
http://quran.islamway.com/agmy/027.mp3
النمل
http://quran.islamway.com/agmy/028.mp3
القصص
http://quran.islamway.com/agmy/029.mp3
العنكبوت
http://quran.islamway.com/agmy/030.mp3
الروم
http://quran.islamway.com/agmy/031.mp3
لقمان
http://quran.islamway.com/agmy/032.mp3
السجده
http://quran.islamway.com/agmy/033.mp3
الأحزاب
http://quran.islamway.com/agmy/034.mp3
سبأ
http://quran.islamway.com/agmy/035.mp3
فاطر
http://quran.islamway.com/agmy/036.mp3
يس
http://quran.islamway.com/agmy/037.mp3
الصافات
http://quran.islamway.com/agmy/038.mp3
ص
http://quran.islamway.com/agmy/039.mp3
الزمر
http://quran.islamway.com/agmy/040.mp3
غافر
http://quran.islamway.com/agmy/041.mp3
فصلت
http://quran.islamway.com/agmy/042.mp3
الشورى
http://quran.islamway.com/agmy/043.mp3
الزخرف
http://quran.islamway.com/agmy/044.mp3
الدخان
http://quran.islamway.com/agmy/045.mp3
الجاثيه
http://quran.islamway.com/agmy/046.mp3
الأحقاف
http://quran.islamway.com/agmy/047.mp3
محمد
http://quran.islamway.com/agmy/048.mp3
الفتح
http://quran.islamway.com/agmy/049.mp3
الحجرات
http://quran.islamway.com/agmy/050.mp3
ق
http://quran.islamway.com/agmy/051.mp3
الذاريات
http://quran.islamway.com/agmy/052.mp3
الطور
http://quran.islamway.com/agmy/***.mp3
النجم
http://quran.islamway.com/agmy/054.mp3
القمر
http://quran.islamway.com/agmy/***.mp3
الرحمن
http://quran.islamway.com/agmy/***.mp3
الواقعة
http://quran.islamway.com/agmy/057.mp3
الحديد
http://quran.islamway.com/agmy/058.mp3
المجادلة
http://quran.islamway.com/agmy/059.mp3
الحشر
http://quran.islamway.com/agmy/060.mp3
الممتحنه
http://quran.islamway.com/agmy/061.mp3
الصف
http://quran.islamway.com/agmy/062.mp3
الجمعه
http://quran.islamway.com/agmy/063.mp3
المنافقون
http://quran.islamway.com/agmy/064.mp3
التغابن
http://quran.islamway.com/agmy/065.mp3
الطلاق
http://quran.islamway.com/agmy/066.mp3
التحريم
http://quran.islamway.com/agmy/067.mp3
الملك
http://quran.islamway.com/agmy/068.mp3
القلم
http://quran.islamway.com/agmy/069.mp3
الحاقة
http://quran.islamway.com/agmy/070.mp3
المعارج
http://quran.islamway.com/agmy/071.mp3
نوح
http://quran.islamway.com/agmy/072.mp3
الجن
http://quran.islamway.com/agmy/073.mp3
المزمل
http://quran.islamway.com/agmy/074.mp3
المدثر
http://quran.islamway.com/agmy/075.mp3
القيامة
http://quran.islamway.com/agmy/076.mp3
الإنسان
http://quran.islamway.com/agmy/077.mp3
المرسلات
http://quran.islamway.com/agmy/078.mp3
النبا
http://quran.islamway.com/agmy/079.mp3
النازعات
http://quran.islamway.com/agmy/080.mp3
عبس
http://quran.islamway.com/agmy/081.mp3
التكوير
http://quran.islamway.com/agmy/082.mp3
الانفطار
http://quran.islamway.com/agmy/083.mp3
المطففين
http://quran.islamway.com/agmy/084.mp3
الانشقاق
http://quran.islamway.com/agmy/085.mp3
البروج
http://quran.islamway.com/agmy/086.mp3
الطارق
http://quran.islamway.com/agmy/087.mp3
الاعلي
http://quran.islamway.com/agmy/088.mp3
الغاشية
http://quran.islamway.com/agmy/089.mp3
الفجر
http://quran.islamway.com/agmy/090.mp3
البلد
http://quran.islamway.com/agmy/091.mp3
الشمس
http://quran.islamway.com/agmy/092.mp3
الليل
http://quran.islamway.com/agmy/093.mp3
الضحى
http://quran.islamway.com/agmy/094.mp3
الشرح
http://quran.islamway.com/agmy/095.mp3
التين
http://quran.islamway.com/agmy/096.mp3
العلق
http://quran.islamway.com/agmy/097.mp3
القدر
http://quran.islamway.com/agmy/098.mp3
البينة
http://quran.islamway.com/agmy/099.mp3
الزلزلة
http://quran.islamway.com/agmy/1**.mp3
العاديات
http://quran.islamway.com/agmy/101.mp3
القارعة
http://quran.islamway.com/agmy/102.mp3
التكاثر
http://quran.islamway.com/agmy/103.mp3
العصر
http://quran.islamway.com/agmy/104.mp3
الهمزة
http://quran.islamway.com/agmy/105.mp3
الفيل
http://quran.islamway.com/agmy/106.mp3
قريش
http://quran.islamway.com/agmy/107.mp3
الماعون
http://quran.islamway.com/agmy/108.mp3
الكوثر
http://quran.islamway.com/agmy/109.mp3
الكافرون
http://quran.islamway.com/agmy/110.mp3
النصر
http://quran.islamway.com/agmy/111.mp3
المسد
http://quran.islamway.com/agmy/112.mp3
الإخلاص
http://quran.islamway.com/agmy/113.mp3
الفلق
http://quran.islamway.com/agmy/114.mp3
الناس
&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**; &#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**; &#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;



لكم كل التحية والتقدير

السور منقوله من موقع اسلام واي


منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

اكبر موسوعه مواقع اسلاميه على الانترنت !! ارج&#16**;و ال&#16**;ث&#16**;ب&#16**;ي&#16**;ت ل&#16**;ل&#16**;ف&#16**;ائ&#16**;ده&#16**; !!
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبتي اعضاء منتدى نوووووف
احببت ان اضيف بعض المواقع الاسلاميه لتعم الفائده للجميع ومن لديه اي اضافه لايبخل علينا
صيد الفؤاد
http://www.saaid.net
موقع طريق القران
http://www.quranway.net/
نداء الايمان
http://www.al-eman.com/
موقع طريق الاسلام
http://www.islamway.com/
موقع الدرر السنيه
http://www.dorar.net/
موقع اسلمنا
http://www.aslmna.com/index.php
موقع الاسلام
http://www.islam.ws/
موقع الاسلام سؤال وجواب
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara
مكتبة الصوت الاسلامي
http://www.islamcvoice.com/mas/inde...cd68fdf4157160a
موقع عالم النور كل شي عن القران
http://www.alnoor-world.com/
موقع الرقيه الشرعيه
http://www.alroqia.com/index.htm
البحوث الاسلاميه
http://www.sultan.org/b/
موقع انشاد للاناشيد الاسلاميه
http://www.enshad.net/htm/main.htm
موقع دليل للاناشيد
http://www.alnoor-world.com/Anash]
موقع تفهم الإسلام
اجوبة لاسئلة القراء وزوار الموقع عن مواضيع اسلامية
http://www.understanding-islam.com/
كتابات
موقع يحتوي على كتاباتنا في مجالات الدين والأدب و السياسة والطب وغيرها،
وجميعها باللغة العربية
http://www.ketabat.8m.com/
إذاعة طريق الإسلام
موقع مميز يحتوي على الكثير من الأناشيد والمحاضرات والخطب والدروص الصوتية
ويحتوي على ركن خاص بالمرأة
www.islamway.com
الفلكي المؤمن
يتحدث عن الفلك وإعجاز القرآن فيه...موقع أكثر من رائع
http://www.geocities.com/alfalaky/
الشبكة الإسلامية
موقع منوع للإسلام يحتوي على الكثير من الميزات من بحث وغيرها
www.islamwab.net
الجهاد أون لاين
موقع ينبض بأخبار الجهاد والمجاهدين في كل مكان
www.jehad.net
أسرار القرآن
يتحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن وكذلك الإعجاز العددي...إلخ
http://www.multimania.com/corannoun106/
طريق الأقصى
الكثير من المعلومات عن المسجد الأقصى..ويعتبر كرحلة فيه
http://www.aqsaway.net/
الإخوان المسلمون
تعريف عن الجماعة ورسالتهم
http://www.egypt-facts.org/
تسجيلات التقوى الإسلامية
موقع خاص بها يحتوي على آخر إصداراتها ...وكذلك بعض الأمور الدينية
http://www.altaqwa.com/
حقيقة المذاهب
موقع يبين حقيقة المذاهب وبه منتيات إسلامية
http://geocities.com/justsunnah/
الفاروق
سيرة الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
http://farog.webjump.com/
لجنة توزيع المطبوعات الدينية على الحجاج والمعتمرين
ترسلها لك إلى بريدك الإلكتروني مجانا
http://www.lajna.org/
موقع الإسلام اليوم
أخبار إسلامية وغيرها
http://www.islamtoday.net/
لوحات إسلامية
صور إسلامية مختلفة
http://members5.clubphoto.com/husam336014/May_16_2**1/
المسلم
موسوعة تشرح بعض المذاهب
http://www.almoslem.org/
منبر الأمة
موقع يهتم بالأبحاث الإسلامية
http://al-ommah.org/
المنبر
أكبر موسوعة للخطب في الإنترنت والكثير من الميزات
www.alminbar.com
واحات الإيمان
معلومات عن القرآن والإسلام
http://www.geocities.com/wahataleman
كنوز الحسنات
موقع يرشد إلى فضائل الأذكار وغير ذلك
http://members.xoom.com/hasanat/
شبكة الدعوة الإسلامية
شبكة متكاملة
http://www.aldawah.net/
ظل الإسلام
معلومات وأخبار حول الإسلام
http://www.geocities.com/islam_shadow
النور
مكتبة إسلامية وبها مواضيع شيقة
http://www.alnoor1.org/
الجامعة الإسلامية الأمريكية
معلومات وأخبار عن الجامعة
http://www.islamicau.org/
البشارات
دراسة النصوص الواردة في التوارة والإنجيل التي تبشر بنبوة النبي محمد
ودراستها في ضوء اللغة الإصليه
http://www.albadri.com/besharat
آل النبي
أناشيد وصوتيات
http://www.geocities.com/aalanabi/
ملتقى الخطباء
قرآن , خطب , دروس , حديث
http://kateeb.arank.com/
زوايا إسلامية
http://zaw.virtualave.net/home/islam/
القرآن الكريم
منوعات
http://www.geocities.com/was955
نداء الإيمان
http://aleman-yaman.net/
موسوعة الخطب المنبرية
كما هو واضح من اسمه
http://www.o8o.f2s.com/index.htm
مركز الدراسات الإسلامية
الموقع الرسمي للمركز
http://www.alsunnah.org/
المجلس الإسلامي الروسي
أخبار بمختلف اللهجات ومنها العربية
http://www.chat.ru/~islamic_congress/index.htm
فتاوى و كتب و بحث
http://www.alisteqama.net/
الأناشيد
موقع عربي متخصص في الأناشيد والقصائد بصفة عامة
http://nsheed.20m.com/
فتوى
بإمكانك الإستفسار عن أي فتوى تريدها فقط ادخل هنا
http://www.gn4fatawa.com/
رسالة الإسلام
رسائل ونشرات وغيرها
http://www.islammessage.com/
فقه
تعلم مبادئ الفقى الإسلامي
http://feqh.ajeeb.com/
رمضان
الإسلام,أطفال,أطباق رمضانية
http://amwaj.org.il/ramadan/
شبكة أذكار
للأذكار وغير ذلك
http://www.athkar.net/
المناسبات
موقع للمناسبات الإسلامية
http://almunasabat.com/
وا أقصاه
موقع مميز للمسجد الأقصى
http://www.waaqsah.cjb.net/
الطريق إلى الحقيقة
http://www.toreality.com/
شبكة الجواهر الإسلامية
شبكة شاملة تحتوي على منتديات
http://aljwaher.com/
طريق الجنه
مجلة أسبوعية
http://ganna.20m.com/
الوحدة الإسلامية
معلومات عن الوحدة الإسلامية
http://www.alwahdaalislamyia.org/
الشيخ محمد الدويش
محاضراته , خطبه , مقالاته
http://www.dweesh.com/
صور إسلامية
http://www.khayma.com/sun2**0
شجرة الأنبياء
http://www.geocities.com/yaqoup
الصحابة
يتحدث عن سيرة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
http://mypage.ayna.com/alsahaba_page
موسوعة القصص الواقعية
http://www.alghazali.homestead.com/
المنتدى الإسلامي
http://www.muntada.org.ae/
جسور المحبة في الله
http://www.multimania.com/mohaj
جامع الفقه الإسلامي
http://feqh.al-islam.com/
موقع الزكاة
يقوم بحساب جميع أنواع الزكوات وكم الواجب فيها
http://zakat.al-islam.com/
موسوعة الحديث الشريف
http://hadith.al-islam.com/
الزكاة في الإسلام
http://mypage.ayna.com/khsoiyah/zkat.htm
الدعاء
تحتوي أدعية صوتا ونصا
http://www.aljinanonline.com/duaa/index.html
أحاديث مترجمة
لمن لا يقرأ العربية
http://www.trnhadeeth.8m.com/
إسلام أون لاين
http://www.islam-online.net/
الملتقى الإسلامي
مواضيع منوعة في شتى المجالات
http://www.members.tripod.com/fahad15
شمس الإسلام
http://www.islamsun.com/
المنتدى الإسلامي العالمي للحوار
http://dialogueonline.org
الصحوة الإسلامية
http://www.sahwah.net/
مفكرة الإسلام
www.islammemo.comموقع للجهاد الإسلامي
http://moonwarriors.com/
إمارة أفغانستان الإسلامية
http://www.alemarh.com/
موقع آل النبي
http://www.ayna.com/cgi-bin/redirec...**01852_culture
موقع إسلام وأنيم
http://www.ayna.com/cgi-bin/redirec...63147_computers
نظرية أدونيس بين الخرافة والتخريف
http://www.islamweb.net/aqeda/nasra...srani_sym/a.htm
صوت القوقاز
http://www.qoqaz.com/
إمام المجاهدين
http://gehad.8m.net/indexbn.htm
البراق
أخبار متجددة عن فلسطين
http://www.alburaq.net/
البصيرة
إسلامي منوع
http://www.albaserah.com
الق&#16**;&#16**;&#16**;&#16**;دس
http://www.ayna.com/cgi-bin/redirec...1193633_culture
صفحة التوحيد الإسلامية
http://66.78.57.63/index.htm
شبكة أنا المسلم
http://www.muslm.net/
منتديات منابر الدعوة
http://www.dawah.ws/
موقع الدكتور طارق السويدان
http://www.suwaidan.com
موقع الجهاد الإلكتروني
http://www.e-jehad.8m.com/index1.html
شبكة الحزم الإسلامية
http://www.7azm.net/main/index.php
موقع اللاوي
صفحة اسلامية شخصية
http://geocities.com/m_alaawi/
الشيخ عبدالله عزام
http://www.aqsa7.8m.net/
البلسم الشافي
آيات المس والصرع
http://www.geocities.com/okbalsam/index.html
موقع ماء الأحلام
للمرأة المسلمة
http://www.dreamwater.org/foryou/4me.html
للإسلام
http://www.forislam.com/
موقع التقوى
يدعو إلى الله وبه وصلات لمواقع إسلامية
http://www.altqwa-quran.8m.net/
الهداية
موقع شخصي
http://mypage.ayna.com/alhedaya_4t/
الكوكب المنير
http://www.geocities.com/alkwkab/
القرآن وعلوم الآثار
http://www.albadri.com/aathar/
الموقع الإسلامي اليمني
http://www.home4arab.com/members//islam/belfaqih/
الأمل المشرق
http://www.alaml.net/
إسلاميات
http://arabsgate.com/islamics.htm
الاسلام و العلم باللغة الانجليزية
http://www.islamicmedicine.org/nonmedical.htm
إسلام للأبد
http://islam4ever.cjb.net/
الحركة الإسلامية
موقع للحركة الإسلامية في السودان
http://www.islamovement.net/
ديني الحنيف
http://www.saloom.8k.com/
شبكة الدعوة السلفية
http://www.dawh.f2s.com/
إجابات إسلامية
باللغة الإنجليزية
http://www.islamicanswers.8m.com/
الرمل
تعمل المجموعة في مجال الحج والعمرة وتنظيم الرحلات الدينية
http://www.alramul.com.sa/
شبكة العصفور
يحتوي على معلومات وأخبار حول الإسلام والعلماء في البحرين
http://www.al-asfoor.net/
فتى الإسلام
وصلني هكذا دون امتداد
http://go.to/islamboy
الصحبة
معلومات وأخبار متنوعة عن الإسلام
http://www.angelfire.com/mt/alsuhba
المرص الإعلامي الإسلامي
http://www.ummah.net/ioc/
عبد الله بصفر
معلومات عن الإسلام وقرآن
http://www.basfar.com/
الإسلام على النت
http://www.geocities.com/islamonl/
لجنة الكلمة الطيبة
http://www.alturath.org/tyba
نظرة الإسلام
باللغة الإنجليزية
http://communities.msn.com/islamlook/
القرآن الكريم
http://www.coran.f2s.com/
موقع الموالين
ساحات للحوار الإسلامي
http://shia.virtualave.net
المسابقة الإسلامية
http://www.al-islam.com/contest/
جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية
http://www.aicp.de/
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
أتمنى أن تعم الفائدة على الجميع ...
تحياتي وتقديري للجميع ،،



منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

اهداء .. فسّ&#16**;&#16**;ر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده ..
________________________________________
اهداء .. فسّ&#16**;&#16**;ر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده ..


أحبتي فى الله

حرصاً عليكم وعلى مصلحتكم وطبعاً الأجر والثواب من الله عز وجل

اليكم افضل ما وجدت على الانترنت لكم جميعاً

ما عليكم غير الضغط على هذا الرابط ثم اختيار وجهة البحث من سورة الفاتحة حتى الناس

ثم اكتب أي كلمة بالقرآن للبحث عنها ستظهر لك فى خلال ثانيتن وعلى يسارها كلمة تفسير

اضغط عليها تأتيك بالتفسير بإذن الله تعالي

ارجوا تثبيت الموضوع لأهميته

ربنا يثبتكم فى الدنيا والأخرة يا رب


http://www.holyquran.net/search/sindex.php

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

ايميلات وارقام المشايخ والعلماء
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم


قد يحتاج البعض منا الى السؤال عن امر حيره سواء كان في الدين

او في الدنيا ....

وقد يتعذر عليه الاتصال بهم في وسائل الاعلام ...


ولذلك اقدم لكم بعض ايميلات الشايخ والعلماء وبعض ارقام هواتفهم

واتمنى ان تستفيدوا منها ...




الشيخ / محمد المختار الشنقيطي
webmaster@shankeety.com

الشيخ سلمان بن فهد العودة
salman@aloadah.com


الشيخ / سليمان بن ناصر العلوان
snallwan@hotmail.com

الشيخ / علي بن خضير الخضير
khodair_site@hotmail.com

الشيخ محمد بن حمود النجدي
alathry@alathry.net

الشيخ عثمان الخميس
almanhaj@almanhaj.com

الشيخ / محمد المنجد
questions@islam-qa.com

الشيخ / سعد البريك
sogian@hotmail.com

الشيخ / محمد الدويش
dweesh@dweesh.com

الشيخ / مازن الفريح
mazen@sheikh-mazen.net

الشيخ / عبد الرحمن بن محمد الهرفي
a_alharfi@hotmail.com

الشيخ / حامد بن عبدالله العلي
hamed_alali@yahoo.com

الشيخ / فيصل مولوي
fatawa@mawlawi.net

الدكتور / مازن مطبقاني
mazen_mutabagani@hotmail.com

الشيخ الدكتور/ فالح بن محمد الصغير
falehmalsgair@yahoo.com

الأستاذ / عصام العطار
alattar-web@ifrance.com

الشيخ / ناصر الفهد
alssalaf@yahoo.com

الشيخ / عبدالمحسن بن ناصر العبيكان
al-obikan@maktoob.com

الشيخ الدكتور / محمد بن حسين الجيزاني
maljezane@hotmail.com

الشيخ / محمد بن عبد الرحمن العريفي
Arefy@hotmail.com

الشيخ / عبدالكريم الغضية
gdyyah@yahoo.com

الشيخ / سعد بن سعيد الحجري
hjry@naseej.com

عبدالله بن سليمان الحبيشي
alhobieshi@hotmail.com




الهواتف :




*عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

4829730/01
481**05/4828390/01


*عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

4596520/01
4253050/01
4250416/01 فاكس

*صالح بن محمد اللحيدان

4829802/01
4655279/01

*بكر بن عبدالله ابو زيد

4511541/01
4655279/01

*عبدالمحسن العباد

8475207/04


*صالح بن فوزان الفوزان

4588570/01
4787840/4767420/01

*عبدالله بن عبدالرحمن الغديان

4111729/4113796/01


*عبدالله بن محمد الغنيمان

3694401/06
3230526/06

*ابو بكر الجزائري

8254837/04
83715**/04

*فيحان بن شالي المطيري

8363309/04

*علي بن سعيد الغامدي

8282071/04
8384093/04
054593813

*عبدالمحسن بن عبدالله الزامل

4240870/01
4037628/01

*عبدالله بن سليمان المنيع

5561712/01
5586254/02
***501731

*عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

2582939/01
4915930/01

*عبدالله البسام

5561554/02

*عبدالرحمن بن ناصر البراك

2582899/01
2410428/01

*عبدالله بن محمد المطلق

2584837/01
4214086/01

*صالح بن عبدالله بن حميد

5580639/02

*محمد السبيل

5733277/02
5565503/02

*سعود الشريم

5746**4/7545/02

*عبدالرحمن السديس

5275819/02

*علي بن عبدالرحمن الحذيفي

8253596/04

*عبدالباري الثبيتي

83703**/04

*عبدالمحسن القاسم

8292028/04
***372032

*صلاح البدير

***470866

*سليمان العلوان

3816716/06
***151311

*صالح بن غانم السدلان

4643083/01

*احمد بن عبدالله العمري

8411883/04
***334044

*أنيس بن احمد طاهر

8486115/04
***3**229

*سلمان بن فهد العودة

3820789/06
054250250

*عبدالوهاب بن ناصر الطريري

4622706/01

*سعيد بن مسفر القحطاني

5571424/02

بعد صلاة المغرب

*ناصر عبدالكريم العقل

2318972/01
***142120

*سعد بن عبدالله البريك

***441178

*سفر بن عبدالرحمن الحوالي

5281050/02

*محمد بن سعيد القحطاني

5281141/02

*ابراهيم بن عبدالله الغيث

4210696/01
***419565

*ناصر العمر

2491455/0



*ابراهيم بن عبدالله الدويش

3337191/06
3333**3/06

يوم الثلاثاء بعد المغرب

*محمد بن صالح المنجد

8827789/03

من الساعة الواحدة ظهراً إلى الساعة الثالثة عصراً
عدا الجمعة

*علي عبدالخالق القرني

02/5376142

*محمد عبدالرحمن العريفي

2460368/01
***845140

*ابراهيم الفارس

4910307/01
4912482/01

*سعيد بن علي بن وهف القحطاني

4984380/01

*عمر بن سعود العيد

4259612/01
***457377

*يحي اليحي

8344095/04

*عبدالعزيز بن محمد السدحان

4250470/01
***469946

*عبدالرحمن المحمود

2326327/01

*محمد حسن الدريعي

4630858/01

*محمد بن عبدالرحمن الدخيل

838**22/04
***308749

*عبدالرحمن الفريان

4312090/01

*عبدالعزيز بن ابراهيم القاسم

4240734/01
***484807

*خالد بن علي المشيقح

3248076/06
***148076

*صالح بن عواد المغامسي

***319**8

*عبدالكريم بن ابراهيم الغيضة

***304127

*عبيد بن سالم العمري

***321442

*عبيدالله بن احمد القحطاني

054549596

*منصور بن عبدالعزيز السماري

4923434/01

*سلطان العويد

8412749/03

*عبدالرزاق عبدالمحسن العباد

8471810/04
***308367

*عبدالله الجلالي

3642705/06

*محمد جميل زينو

5561827/02

*موسى بن حسن ميان

8640407/04
***315688

*عابد السفياني

5565220/02

*سليمان اللحيدان

***667261

*محمد بن عبدالعزيز المسند

2390210/01

*عبدالله بن عبدالوهاب سرداد

***314323

*ابراهيم بن صالح الخضيري

4216724/01
***404373

*عبدالعزيز بن محمد الداود

4595956/01
4412103/01

*عبدالله بن صالح القصير

***255565

*صالح الأطرم

2328798/01
4585443/01

*سعد بن ناصر الشثري

4886247/01

*عبدالكريم بن عبدالله الخضير

233**25/01
2330***/01

*عبدالمحسن بن ناصر العبيكان

4259762/01
4260616/01

*علي الجمعة

381***0/06

*عبدالعزيز العقل

3242111/06
3246576/06

*عبدالله بن صالح الفوزان

3234178/06

*سعيد الدعجاني

6831669/02

*عبدالله بن سليمان الحبيشي

8232980/04
054362202

*سعد بن سعيد الحجري

2270479/07
***752282

*عبدالعزيز السويدان

***804137

*بدر بن نادر المشاري

***409983





..................عشااان تستفيدووون

منقول للفائدة

[عبدالله الصغير]

التفاؤل الإيجابي
تاريخ الإضافة : 6/12/1427 هـ عدد القراء : 7845


أ.د/ ناصر بن سليمان العمر



* إن تربية النفس على التفاؤل في أعظم الظروف وأقسى الأحوال، منهج لا يستطيعه إلا الأفذاذ، والمتفائلون وحدهم هم الذين يصنعون التاريخ، ويسودون الأمم، ويقودون الأجيال ..

أما اليائسون والمتشائمون، فلم يستطيعوا أن يبنوا الحياة السوية، والسعادة الحقيقية في داخل ذواتهم، فكيف يصنعونها لغيرهم، أو يبشّرون بها سواهم، وفاقد الشيء لا يعطيه ..



ومكلف الأشياء ضد طباعها *** متطلّب في الماء جذوة نار



- إننا بحاجة إلى أن نربى الأمة على التفاؤل الإيجابي، الذي يساهم في تجاوز المرحلة التي تمرّ بها اليوم، مما يشدّ من عضدها، ويثبّت أقدامها في مواجهة أشرس الأعداء، وأقوى الخصوم؛ ليتحقق لها النصر بإذن الله ..

- والتفاؤل الإيجابي، هو التفاؤل الفعّال، المقرون بالعمل المتعدي حدود الأماني والأحلام .. والمتمشّي مع السنن الكونية ..

- أما الخوارق والكرامات فليست لنا ولا يطالب المسلم بالاعتماد عليه، أو الركون إليها، وإنما نحن مطالبون بالأخذ بالأسباب، وفق المنهج الرباني ..

- والتفاؤل الإيجابي هو التفاؤل الواقعي الذي يتّخذ من الحاضر دليلاً على المستقبل دون إفراط أو تفريط، أو غلوّ أو جفاء ..

- والتفاؤل الإيجابي هو المبنيّ على الثقة بالله، والإيمان بتحقق موعوده، متى ما توافرت الأسباب، وزالت الموانع قال الله تعالى: ( وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ) ..



- والمتأمل للواقع اليوم يرى من المبشّرات مالا يستطيع جاحد أن ينكره، ويكفي من ذلك أن هذه الأمة أصبحت الشغل الشاغل للعالم .. يحسب لها العدو ألف حساب ..

- وما تحالف العالم اليوم بقيادة أمريكا ضد المسلمين باسم ( مكافحة الإرهاب ) إلا دليل على قوة شأن الأمة، وأنها بدأت تسير نحو طريق العزة والكرامة، والمجد والخلود، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ولكنكم تستعجلون ) ..

- وتأمّل معي هذه البشرى قال تعالى: ( لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ) ..



- وعضّ على هذا النبراس العظيم قال تعالى: ( فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ).



وكل عيد ونحن وأنتم *****لمون بخير


منقول

[عبدالله الصغير]

بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
تاريخ الإضافة : 6/12/1427 ه&#16**; عدد القراء : 13413


رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها



* هي رقيّة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها خديجة بنت خويلد ، ولِدَت بعد زينب ، أسلمت مع أمها وأخواتها ، هاجرت الهجرتين إلى الحبشة أولاً ثم إلى المدينة ثانية.



* زواجها الأول:

- تزوجها عُتبة بن أبي لهب بعد البعثة فلمّا نزلت الآية الكريمة قال تعالى: ( تبتْ يَدا أبي لهبِّ وتبّ..)... قال أبوه: ( رأسي من رأسك حرام ، إن لم تُطلِّق بنته )... وقد سأله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطلقها ، وأيضاً رقية سألته ذلك ، ففعل وفارقها قبل الدخول.



* زواجها من عثمان:

- تزوّجها عثمان بن عفان رضي الله عنه وولدت له عبد الله ، وبه كان يُكنّى ، وبلغ ست سنين ثم توفيَ.



* الهجرتين:

- عندما أذن الله للمسلمين بالهجرة إلى الحبشة ، هاجرت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها عثمان بن عفان إلى الحبشة ، وبعدها هاجروا إلى المدينة مع المسلمين.



* وفاتها:

- توفيت رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ، فقد أصابتها الحصبة ، وأذن الرسول الكريم لعثمان بالتخلف عن بدر من أجلها ، ودفنت عند دور زيد ، فبينما هم يدفنونها سمع الناس التكبير ، فقال عثمان: ( ما هذا التكبير ؟ ) فنظروا فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء بشيراً بقتلى بدرٍ والغنيمة.







midomousa
افادكم الله
--------------------------------------------------------------------------------

yassin
أسأل الله أن يوفق جميع المسلمين لما يحبه ويرضاه
--------------------------------------------------------------------------------

sasoohappylife
لا اله الا الله والله اكبر
--------------------------------------------------------------------------------

alfarasha
ماشاء الله .. يعطيكم الف عافية
--------------------------------------------------------------------------------

جمال الجورنى
شكرا جزيلا
جزاك الله خير
--------------------------------------------------------------------------------

iman
اثابكم الله خيرا الثواب للمعلومة ووفقكم دائما للخير
--------------------------------------------------------------------------------

مصطفي
&السلام عليكم ورحمة الله وبركاته&
"اود ان اشكركم على هذاالمجهود الرائع في توفير قراءآت نادرة"
وجزاكم الله عناخيرالجزاء
--------------------------------------------------------------------------------


















-0.221153

منقول

[عبدالله الصغير]

اليهود والنصارى 7
تاريخ الإضافة : 6/12/1427 ه&#16**; عدد القراء : 7128


كيف تطورت العلاقة بين اليهود والنصارى

من عداوة إلى صداقة.. ؟!



* كيف انقلبت العداوة إلى صداقة وتعاون ؟!

- مما سبق ( في الجزء السابق اليهود والنصارى 6 ) يتضح لنا كيف كان لحركة الإصلاح الديني الدور الأكبر والأساسي لتحويل مسار العلاقة بين اليهود والنصارى من صراع دموي إلى تحالف استراتيجي آثم اعتُبر المسلمون في نظره - رغم إيمانهم بالمسيح - أعداءً للمسيحية، وانقلبت النظرة بالنسبة لليهود الذين حاربوا المسيح وكذبوه وصلبوه - كما زعموا - فأصبح اليهود هم الحلفاء والأصدقاء والسادة!!.

- والعجيب أن تنتشر هذه الدعوة في دول عديدة من دول أوربا على رأسها إنجلترا التي أخذت على عاتقها مناصرة اليهود من خلال معتقداتها الإصلاحية الأصولية المسيحية اليهودية.



- ولما كانت حركة الإصلاح تخالف ما عليه الكنيسة الكاثوليكية فقد نالها من التضييق والاضطهاد الكثير والكثير.

- فقد دعا ( البابا ليو العاشر، مارتن لوثر إلى روما في 7 يوليو سنة 1518م فلم يلب الدعوة وردّ على نائبه رداً شديداً قاسياً ونشر أن البابا ليس معصوماً وأن الكتاب المقدس وحده هو القاعدة الحقيقية للتعليم المسيحي.

ثم دعاه البابا ثانية إلى روما فلم يجب فبادر إلى حرمانه فأحرق لوثر قرار الحرمان فكان قرار مجمع ودمن سنة 1521م بطرد لوثر وإهدار دمه وحرم قراءة كتاباته وإحراقها، ثم لما التف الناس حوله قرر المجمع إلغاء ما سبق ).



- وإذا كان لوثر قد نجا بعض الشيء من هجمات الكاثوليك فإن أتباعه لم يسلموا من صراع دموي رهيب اضطرهم في كثير من الأحيان إلى الهجرة خارج أماكن الصراع هرباً بمعتقداتهم من الفتنة.

- وإذا كانت محاكم التفتيش في الأندلس قد دفعت باليهود إلى أوربا هرباً بدينهم فإن الصراع الديني في أوربا حمل مطلع القرن السابع عشر المتهودين الجدد إلى العالم الجديد أمريكا التي اكتشفت سنة 1492م.

- وكان لهجرة البروتستانت آثار مباشرة وواضحة في بلورة الشخصية الأمريكية بالصورة التي نراها عليه اليوم.



- وهكذا انتشرت "البروتستانتية" في أوربا وأمريكا وعلى إثر ذلك تشكلت أكبر قوة معادية للإسلام بدت في أشكال تحالفيه ضد الدين الحق ساعية إلى تحقيق وعود مفتراة غير عابئة بقيم أو أخلاق أو إنسانية.

- إذاً فقد أصبح على رأس سياسات الدول البروتستانتية ( وفي مقدمتها أمريكا وبريطانيا ) دعم قيام دولة لليهود على أرض فلسطين، فلهذا انهالت المساعدات المتنوعة لأجل ذلك حتى تحقق ذلك بعد وعد بلفور الشهير وزير خارجية بريطانيا، عام 1917م.



- ولم تقف بريطانيا عند حدود الكلام والوعود، بل شرعت في التنفيذ عملياً، وذلك بمساعدة عصبة الأمم، وما فرضته من انتداب على فلسطين وتسهيل هجرة اليهود إليها ثم تمكينهم من إحكام قبضتهم عليها وتسليمها لهم.

- وأوربا تعلم ذلك كله وتباركه، ووقفت بريطانيا محتضنة للصهيونية نظرياً حيث تعهدتها منذ بذرتها الأولى، وعملياً حتى تسليمها لليهود أرض فلسطين بعد إنهاء الانتداب في 14 مايو 1948م ليعلن عن قيام دولة إسرائيل في 15 من نفس الشهر.



- من أجل ذلك فلا عجب " إذا اختار حاييم وايزمان " وهو يهودي ومن بريطانيا وشغل منصب أول رئيس لدولة إسرائيل بعد قيامها في 1948م - لا نعجب إذا اختار وايزمان لندن مقراً للصهيونية العالمية، دون أن تعترض عليه أي دائرة سياسية بريطانية.

- ولا نعجب أيضاً إذا سمعنا هرتزل يقول: ( إنني لأول لحظة انضممت فيها إلى الحركة الصهيونية اتجهت عيناي إلى إنجلترا، لأنني رأيت بسبب الأحوال العامة أن في إنجلترا نقطة الارتكاز التي يمكن أن تتحرك عليها الرافعة ).



ويليه إن شاء الله الجزء الثامن من اليهود والنصارى في رسالة قادمة.


منقول

[عبدالله الصغير]

* * * *



مجموعة من الملفات والبطاقات



1- فلاش تكبيرات العيد:



لمشاهدة الفلاش .. اضغط هنا

http://www.lovely0smile.com/?View=Archive&Msg_Id=82



لتحميل الملف .. اضغط هنا

http://www.lovely0smile.com/?View=Files&action=download&id=314



2- عيدكم مبارك وعساكم من عواده:



http://www.lovely0smile.com/?View=Files&action=download&id=313



http://www.lovely0smile.com/?View=Files&action=download&id=179

منقول

[عبدالله الصغير]

التسجيل الكامل لألفية السيرة النبوية الشريفة للحافظ العراقى رحمه الله

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه .
و بعد .....

فمما زادنى شرفا و تيها *و كدت بأخمصى أطأ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبادى *و أن صيرت أحمد لى نبيا
فبتوفيق من الله و عون منه سبحانه انتهيت من تسجيل ألفية السيرة النبوية للإمام الحافظ زين الدين العراقى رحمه الله المسماة نظم الدرر السنية فى السير الزكية
و اعتمدت فى التسجيل على النسخة التى وضعها أخى ال*** ابويعلى البيضاوى جزاه الله خيرا قبل فترة فى الملتقى هنا و هى نسخة ممتازة مقابلة على نسخة بخط المؤلف و عليها سماعات مضبوطة ضبطا تاما بالشكل عدد ابياتها اثنان و ثلاثون و ألف بيت انتهيت من تسجيلها قبل قليل و قد بذلت كل ما فى وسعى ان تكون سليمة و خالية من الاخطاء .
هذا رابط التحميل ما عليكم الا ان تضغطوا عليه و سيطلب التحميل تلقائيا او بالضغط بالزر الايمن للماوس و حفظ الهدف باسم ثم حفظ حفظ الله الجميع .
www.khayma.com/tajweed/taha/seera.mp3
و هذا رابط الألفية مكتوبة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79078
ايضا هذا برنامج التقطيع للملفات الصوتية وضعه الاخ ابواسحاق الرازى تستطيع عن طريقه تقطيع تسجيل الالفية او اى تسجيل آخر اذا اردت ان تضعها على سيديات و تستمع اليها فى السيارة مثلا ما عليك الا ان تحدد زمن البداية و زمن النهاية و سيقوم بالتقطيع بسرعة عالية و بنفس الجودة هذا رابط البرنامج :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79580
و أتمنى أن تُمنح ألفية السيرة هذه تأشيرة الدخول الى موقع طريق الاسلام او الشبكة الإسلامية و لا يكون حظها كسابقاتها من الألفيات اللاتى حرمن من الدخول لهذين الموقعين لأسباب لا أدرى ما هى لأن هذا النظم ليس حكرا على طلبة العلم الشرعى فقط بل هو نظم جدير بكل مسلم ان يقرأه و يسمعه و ان استطاع أن يحفظه فلا يتوانى فى ذلك لأن موضوعه سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم و التى للأسف الشديد يجهلها الكثير من المسلمين فاتمنى ان يوضع فى طريق الاسلام او الشبكة الاسلامية لأن هذين الموقعين يرتادهما المئات من الزوار يوميا و سيكون وضعها هناك من أسباب تعريف المسلمين بسيرة نبيهم صلى الله عليه و سلم و لقد وعدنى بعض أعضاء الملتقى منذ فترة طويلة أن يضع المنظومات التى سجلتها فى هذين الموقعين و لكنى إلى الآن لم اجد تنفيذا عمليا لهذه الوعود .
أسأل الله أن يتقبل منى هذا العمل و أن يضعه فى كفة الحسنات من ميزان عملى ، و أن يجعله لى ضياء و نورا يسعى بين يدى يوم ترى المؤمنين و المؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم و بأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم .
اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم /طه الفهد
منقول

[عبدالله الصغير]

التسجيل الكامل لألفية السيرة النبوية الشريفة للحافظ العراقى رحمه الله

--------------------------------------------------------------------------------


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه .
و بعد .....

فمما زادنى شرفا و تيها *و كدت بأخمصى أطأ الثريا
دخولى تحت قولك يا عبادى *و أن صيرت أحمد لى نبيا
فبتوفيق من الله و عون منه سبحانه انتهيت من تسجيل ألفية السيرة النبوية للإمام الحافظ زين الدين العراقى رحمه الله المسماة نظم الدرر السنية فى السير الزكية
و اعتمدت فى التسجيل على النسخة التى وضعها أخى ال*** ابويعلى البيضاوى جزاه الله خيرا قبل فترة فى الملتقى هنا و هى نسخة ممتازة مقابلة على نسخة بخط المؤلف و عليها سماعات مضبوطة ضبطا تاما بالشكل عدد ابياتها اثنان و ثلاثون و ألف بيت انتهيت من تسجيلها قبل قليل و قد بذلت كل ما فى وسعى ان تكون سليمة و خالية من الاخطاء .
هذا رابط التحميل ما عليكم الا ان تضغطوا عليه و سيطلب التحميل تلقائيا او بالضغط بالزر الايمن للماوس و حفظ الهدف باسم ثم حفظ حفظ الله الجميع .
www.khayma.com/tajweed/taha/seera.mp3
و هذا رابط الألفية مكتوبة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79078
ايضا هذا برنامج التقطيع للملفات الصوتية وضعه الاخ ابواسحاق الرازى تستطيع عن طريقه تقطيع تسجيل الالفية او اى تسجيل آخر اذا اردت ان تضعها على سيديات و تستمع اليها فى السيارة مثلا ما عليك الا ان تحدد زمن البداية و زمن النهاية و سيقوم بالتقطيع بسرعة عالية و بنفس الجودة هذا رابط البرنامج :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79580
و أتمنى أن تُمنح ألفية السيرة هذه تأشيرة الدخول الى موقع طريق الاسلام او الشبكة الإسلامية و لا يكون حظها كسابقاتها من الألفيات اللاتى حرمن من الدخول لهذين الموقعين لأسباب لا أدرى ما هى لأن هذا النظم ليس حكرا على طلبة العلم الشرعى فقط بل هو نظم جدير بكل مسلم ان يقرأه و يسمعه و ان استطاع أن يحفظه فلا يتوانى فى ذلك لأن موضوعه سيرة المصطفى صلى الله عليه و سلم و التى للأسف الشديد يجهلها الكثير من المسلمين فاتمنى ان يوضع فى طريق الاسلام او الشبكة الاسلامية لأن هذين الموقعين يرتادهما المئات من الزوار يوميا و سيكون وضعها هناك من أسباب تعريف المسلمين بسيرة نبيهم صلى الله عليه و سلم و لقد وعدنى بعض أعضاء الملتقى منذ فترة طويلة أن يضع المنظومات التى سجلتها فى هذين الموقعين و لكنى إلى الآن لم اجد تنفيذا عمليا لهذه الوعود .
أسأل الله أن يتقبل منى هذا العمل و أن يضعه فى كفة الحسنات من ميزان عملى ، و أن يجعله لى ضياء و نورا يسعى بين يدى يوم ترى المؤمنين و المؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم و بأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم .
اللهم صلى على محمد و على آل محمد كما صليت على إبراهيم و على آل إبراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على إبراهيم و على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوكم /طه الفهد
منقول

[عبدالله الصغير]

الإصدار المرئي الأول على النت للشيخ أبي حفص الجزائري(رحمه الله)

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم
أما بعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد ما وصلتنا عدة طلبات من الشباب بخصوص الشيخ أبي حفص الجزائري رحمه الله قمنا بفضل الله رفع أول إصدار مرئي له بصيغة mpg 34mp
نسأل الله أن ينفعنا بهاأجمعين ويجعلها في ميزان حسناته يوم القيامة.
وان شاء الله سنقوم بعرض ورفع سيرة هذا الشيخ في هذه الأيام القليلة وبقية الإصدارات بإذن الله
أما بالنسبة لهذا الإصدار فهو خطبة ليوم العيد وهذا هو الرابط للتحميل
رابط مباشر
http://www.up4world.com/download3.ph...eoQMTYcFBs5qpH

منقول