بنت أبوها
19 - 11 - 2007, 04:50 PM
حـــــاااول أن تجيــــب قبل قـــرأة الاجـــاابه ,,,
فقـــــــــط أختبر معلومـــــاااتك ,,,,
س 1ما تقول في امرأة ضحكت وهي صائمة فبطل صومها؟
ج1: ضحكت أي: حاضت فبطل صومها, على تفسير من فسر الآية "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق " سورة هود - 71 فقد فُسرت فضحكت أي فحاضت.
س2: ما تقول في دم حيوان يطهر إذا تغير ؟
ج2: هو دم الغزال إذا تغير صار مسكاً أصبح طيباً طاهراً.
س3: ما هو الذبح الذي يُمنع ليلاً؟
ج3: هو الأضحية والعقيقة وكذا الهدي يمتنع فيها الذبح ليلاً.
س4: ما قولك عن طائر يُنهى عن قتله في الحل والحرم. ما هو؟
ج4: الهدهد.
س5: من المعروف أن صلاة الوتر لا تكون إلا بعد العشاء, فما تقول فيرجل صلى الوتر قبل وقت العشاء " بين المغرب والعشاء ".
ج5: هذا رجل مسافر جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم قبل العشاء ثمصلى الوتر.
س6: من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام فما تقول في مأموم صلىووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة ؟
ج6: هذاالمأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام " فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل ".
س7: ما تقول في كائن يتعاطى النجاسة ويأكل منها ومع ذلك لا يجب الوقاية منه ولا الاحتراز منه؟
ج7 ذلك هو الذباب إذا وقع على النجاسة ثم طار وجلس على الإنسان فإنه لا يضره ولا ينجس ثيابه.
س8: ما تقول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد, فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من التركة وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟
ج8: هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم, وعلى ذلك فلا ترث زوجها المسلم.
س9: ما تقول في رجل رأى أخاه الصائم يأكل ويشرب في نهار رمضان ناسياً, هل يلزمه أن يذكره أم يسكت كي لا يقطع عنه إطعام ربه له " من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه ".
ج9: يلزمه تذكيره لأن الأكل للصائم محرم منكر ولكن النسيان يرفع عنه الإثم ويجب على من رأى هذا المنكر أن ينكر لقوله: " من رأى منكم منكراً. " الحديث .
س10: ما تقول في رجل قيل له إن التلفظ بالنية في العبادات بدعة ولايجوز فقال لي حالتان في الشرع يُسن لي أن أتلفظ بالنية فما هما؟
ج10: الأولى: عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة فإنه يُسن له أن يتلفظ المحرم بالنية للدخول في النسك , والثانية: عند ذبح الهدي أو الأضحية يُسن له أيضاً أن يتلفظ بالنية .
س11: ما تقول في رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته؟
ج11: هذا رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركعة الثانية في جلوس التشهد منها, ولم يدرك ركوعها, ثم قام الإمام فقام معه وهي تعتبر له الأولى ثم لما سلم الإمام قام وأتى بركعة واعتبرت في حقه الثانية فأتى بالتشهد, ثم قام للثالثة وأتى فيها بالتشهد أيضاً, فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة .
س12: ما تقول في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟
ج12: هذا في صلاة الخسوف والكسوف فإنه يكبر ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر ثم يركع ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وماتيسر مرة ثانية ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد
س13: ما تقول في رجلين أرادا الأكل من طعام فسُن لأحدهما أن لا يأكلحتى يتوضأ كوضوئه للصلاة, أما الآخر فلم يُسن له ذلك ؟
ج13: الذي سُن له أن يتوضأ هو رجل عليه جنابة والسُنة في حق الجنبإذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ كوضوء الصلاة وإن اغتسل فهو أكمل .
س14: ما تقول في إمام يصلي إلى جهة الغرب ويتابعه مأمومون بعضهم يصليإلى الغرب وبعضهم يصلي إلى الشمال وصحت صلاة الجميع ولا إعادة عليهم مع اختلافوجهاتهم في الصلاة ..
ج14: هذا في الحرم المكي حولالكعبة, فإن الإمام يستقبل الكعبة وتكون جبهته للغرب مثلاً, والكعبة في وجههويتابعه المأمومون وهم ملتفون حول الكعبة كل إلى جهة .
س15: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم علىشرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة, فلم يجد فيها ماء, فقال في نفسه مادام أني لم أجدماء فسأواصل الصوم, فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟
ج15: أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطرثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليومتعزيراً له, ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسدالصوم .
س16: ما تقول في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجبعلى أحدهم القتل, وعلى الآخر الرجم, وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي, وعلىالرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟
ج16: أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم . والثالث: مسلم بكر زنى فوجبعليه الجلد والتغريب . والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر. أما الخامس: فهو مجنون أو صبي .
س17: ما تقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولايصلى عليه, أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل, والثالث يغسل ويصلى عليه؟
ج17: الأول: الشهيد في المعركة .
والثاني: هومن تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق والمجذور, فإنه يكتفي معه بالتيمم . والثالث: ما عدا هؤلاء .
س18: ما تقول في رجل مسلم بالغ عاقل مقيم أدرك أن يصلي ليلته كلها أوبعضها يناجي ربه ويتعبد, فنهيناه وقلنا له: الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنامحتى الفجر؟
ج18: هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة, ويسنله أن يبيت ليلتها ولا يحييها بصلاة ولا قراءة كما جاء فيالسنة
أتمنى للجميع الفائدة
أختكم بنت أبوها
فقـــــــــط أختبر معلومـــــاااتك ,,,,
س 1ما تقول في امرأة ضحكت وهي صائمة فبطل صومها؟
ج1: ضحكت أي: حاضت فبطل صومها, على تفسير من فسر الآية "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق " سورة هود - 71 فقد فُسرت فضحكت أي فحاضت.
س2: ما تقول في دم حيوان يطهر إذا تغير ؟
ج2: هو دم الغزال إذا تغير صار مسكاً أصبح طيباً طاهراً.
س3: ما هو الذبح الذي يُمنع ليلاً؟
ج3: هو الأضحية والعقيقة وكذا الهدي يمتنع فيها الذبح ليلاً.
س4: ما قولك عن طائر يُنهى عن قتله في الحل والحرم. ما هو؟
ج4: الهدهد.
س5: من المعروف أن صلاة الوتر لا تكون إلا بعد العشاء, فما تقول فيرجل صلى الوتر قبل وقت العشاء " بين المغرب والعشاء ".
ج5: هذا رجل مسافر جمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم قبل العشاء ثمصلى الوتر.
س6: من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام فما تقول في مأموم صلىووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة ؟
ج6: هذاالمأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام " فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل ".
س7: ما تقول في كائن يتعاطى النجاسة ويأكل منها ومع ذلك لا يجب الوقاية منه ولا الاحتراز منه؟
ج7 ذلك هو الذباب إذا وقع على النجاسة ثم طار وجلس على الإنسان فإنه لا يضره ولا ينجس ثيابه.
س8: ما تقول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد, فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من التركة وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟
ج8: هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم, وعلى ذلك فلا ترث زوجها المسلم.
س9: ما تقول في رجل رأى أخاه الصائم يأكل ويشرب في نهار رمضان ناسياً, هل يلزمه أن يذكره أم يسكت كي لا يقطع عنه إطعام ربه له " من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه ".
ج9: يلزمه تذكيره لأن الأكل للصائم محرم منكر ولكن النسيان يرفع عنه الإثم ويجب على من رأى هذا المنكر أن ينكر لقوله: " من رأى منكم منكراً. " الحديث .
س10: ما تقول في رجل قيل له إن التلفظ بالنية في العبادات بدعة ولايجوز فقال لي حالتان في الشرع يُسن لي أن أتلفظ بالنية فما هما؟
ج10: الأولى: عند الدخول في الإحرام لحج أو عمرة فإنه يُسن له أن يتلفظ المحرم بالنية للدخول في النسك , والثانية: عند ذبح الهدي أو الأضحية يُسن له أيضاً أن يتلفظ بالنية .
س11: ما تقول في رجل جلس في صلاة واحدة أربع مرات للتشهد وصحت صلاته؟
ج11: هذا رجل دخل مع الإمام في صلاة المغرب في الركعة الثانية في جلوس التشهد منها, ولم يدرك ركوعها, ثم قام الإمام فقام معه وهي تعتبر له الأولى ثم لما سلم الإمام قام وأتى بركعة واعتبرت في حقه الثانية فأتى بالتشهد, ثم قام للثالثة وأتى فيها بالتشهد أيضاً, فهذه أربع تشهدات في صلاة واحدة .
س12: ما تقول في مصل قرأ الفاتحة مرتين قبل الركوع وبعده متعمداً ذاكراً وصحت صلاته ؟
ج12: هذا في صلاة الخسوف والكسوف فإنه يكبر ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر ثم يركع ثم يرفع ويقرأ الفاتحة وماتيسر مرة ثانية ثم يركع ثم يرفع ثم يسجد
س13: ما تقول في رجلين أرادا الأكل من طعام فسُن لأحدهما أن لا يأكلحتى يتوضأ كوضوئه للصلاة, أما الآخر فلم يُسن له ذلك ؟
ج13: الذي سُن له أن يتوضأ هو رجل عليه جنابة والسُنة في حق الجنبإذا أراد أن يأكل أو ينام أن يتوضأ كوضوء الصلاة وإن اغتسل فهو أكمل .
س14: ما تقول في إمام يصلي إلى جهة الغرب ويتابعه مأمومون بعضهم يصليإلى الغرب وبعضهم يصلي إلى الشمال وصحت صلاة الجميع ولا إعادة عليهم مع اختلافوجهاتهم في الصلاة ..
ج14: هذا في الحرم المكي حولالكعبة, فإن الإمام يستقبل الكعبة وتكون جبهته للغرب مثلاً, والكعبة في وجههويتابعه المأمومون وهم ملتفون حول الكعبة كل إلى جهة .
س15: ما تقول في رجل صائم في نهار رمضان وسوس له الشيطان فعزم علىشرب ماء بارد فذهب وفتح الثلاجة, فلم يجد فيها ماء, فقال في نفسه مادام أني لم أجدماء فسأواصل الصوم, فما رأيك هل يتم صومه ويستغفر أم فسد صومه ويقضي؟ أم ماذا يفعل؟
ج15: أكثر العلماء على أن الصائم إذا عزم على الفطرثم منعه مانع أو ندم ولم يفطر فإن صومه فاسد وعليه القضاء مع الإمساك في هذا اليومتعزيراً له, ولأن الصوم يعتمد على النية مع الترك للمفطرات فإذا فقدت النية فسدالصوم .
س16: ما تقول في خمسة وقعوا في فاحشة الزنا - والعياذ بالله - فوجبعلى أحدهم القتل, وعلى الآخر الرجم, وعلى الثالث الجلد والتغريب الشرعي, وعلىالرابع نصف ما على الثالث أما الخامس فلم يجب عليه شيء ؟
ج16: أما الأول: فمشرك زنى بمسلمة وهو مستأمن معاهد فوجب عليه القتل .
والثاني: مسلم محصن زنى فوجب عليه الرجم . والثالث: مسلم بكر زنى فوجبعليه الجلد والتغريب . والرابع: عبد مملوك زنى فوجب عليه نصف ما على الحر. أما الخامس: فهو مجنون أو صبي .
س17: ما تقول في ثلاثة رجال مسلمين ماتوا وحكم الأول أن لا يغسل ولايصلى عليه, أما الثاني فيصلي عليه ولا يغسل, والثالث يغسل ويصلى عليه؟
ج17: الأول: الشهيد في المعركة .
والثاني: هومن تعذر غسله للخوف من تقطعه كالمحترق والمجذور, فإنه يكتفي معه بالتيمم . والثالث: ما عدا هؤلاء .
س18: ما تقول في رجل مسلم بالغ عاقل مقيم أدرك أن يصلي ليلته كلها أوبعضها يناجي ربه ويتعبد, فنهيناه وقلنا له: الأفضل أن تضع رأسك على وسادتك وتنامحتى الفجر؟
ج18: هذا الرجل حاج وهو في مزدلفة, ويسنله أن يبيت ليلتها ولا يحييها بصلاة ولا قراءة كما جاء فيالسنة
أتمنى للجميع الفائدة
أختكم بنت أبوها