(الدخول للرجال فقط ) أنظر صورتك بعد وقت !!!

[hnhn]

1648016480

[ALKING....KING]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا إل&#16**;&#16**;&#16**;ه إلا الله ..



( hnhn ) جزاك الله خير على هذه الموعظة ..

اللهم ثبتنا عند السؤال ...






اللهم ارحم مؤسس هذا المنتدى رحمةً واسعة ..







تحياتي...


أخوك:-


ALKING....KING

[hnhn]

الرجاء من الاخوه بعد الاطلاع عليها نقلها لمكان اخر أو منتدى اخر لتعم الفائدة والدال على الخير كفاعله ى

[النبيل]

http://www.uaeboys.net/vb/imgcache/2943.imgcache

[نوارس]

إلهي أرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35

hnhn
جزاك الله خير على هذه الموعظة التي يغفل هنا الكثير
وهذا هو الكأس الذي لابد من شربه
فهنيئاً لمن كان كأسه طعمه كالعسل المصفى

شكراً جزيلاً على هذا الموضوع القيم

[المتفأل 1000]

كن ممن يحمل هم الاسلام ( بالدعوة الى الله بالرفق )

[hnhn]

http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml

[مدربة اعاقة]

شكرا جزيلا
موضوع وعظة
بارك الله فيك

[بيلسانة2008]

انا لله وانا اليه راجعون
كفى بالموت واعظاً
شكراً على الموضوع المفيد
جزاك الله خير

[تلميذ الرسول]

احسن الله عملك واثابك الله
لكن هل من متعظ
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك

[hnhn]

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.


فتوجيه الكلام كان من الأولى لمن لا يقيمون صلاة الجماعة وحثهم عليها، بينما أصبح من الضرورة توجيه الكلام لرواد الجماعات *****اجد وحثهم على حضورها في وقتها.
فمن نرجو أن يكون مثالا لغيره بملبسه ومظهره نريده في أوائل الصفوف لا أن نراه قد أتى والإمام ينهي الصلاة أو على وشك.

عباد الله دقائق قليلات تحوي أجور عظيمات فلا تضيعوها ولا تعطوا للشيطان بابا ليسوق لكم الحجج والاعتذارات.

فإن وضعت ضمن اهتمامك ترديد الأذان خلف المؤذن وصلاة تحية المسجد وفضلها وصلاة ما بين الأذان والإقامة وفضلها، والدعاء بين الأذان والإقامة وفضله لما تركت التبكير إلى الصلوات أبدا، أسأل الله أن أكون أنا وإيّاك منهم.

حكى سعيد بن المسيب عن نفسه أنّه ما أذن المؤذن أربعين سنة إلاّ وهو في المسجد!!
أربعون سنة فما بالنا نحن وما همتنا وكم نستطيع تعاهد هذه العبادة!؟.

لنسترجع ونسرد معا بعد فضائل التبكير والأجور المتحصلة بالتزامه إن شاء الله لعل في تعديدها رفع للهمم وتحفيز للنفس:

1- في التبكير استعداد نفسي لاستقبال الصلاة وسماع الأذان وبالتالي الخشوع فيها.

2- في التبكير للصلاة وفي المكث في المسجد في انتظار الأذان أجر كأجر الصلاة، فمن كان في انتظار الصلاة فهو في صلاة.
«لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، وتقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث قلت: ما يحدث؟ قال: يفسو أو يضرط» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 649].

3- انتظار الصلاة كالرباط وفيها رفعة للدرجات ومحو للخطايا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: إسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط». وليس في حديث شعبة ذكر الرباط. وفي حديث مالك ثنتين «فذلكم الرباط، فذلكم الرباط» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 251].

4- انتظار الصلاة سبب لصلاة الملائكة على العبد والترحم عليه، كما أنّ التبكير من أسباب إدارك الجماعة وما لها من فضل عظيم.
«صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته، وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا، وذلك أنّه: إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلاّ الصلاة، لم يخط خطوة إلاّ رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 647].

5- أنّ التبكير أدعى لترديد الأذان خلف المؤذن بخشوع واستحضار القلب،فعن معاوية أنّه سمع المؤذن قال: "الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر، فساق ألفاظ الأذان كلها والحوقلة في جواب الحيعلتين، ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم". [الراوي: معاوية بن أبي سفيان - خلاصة الدرجة: حسن من هذا الوجه وأصل الحديث في البخاري - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/351].

6 – في التبكير وإدراك الأذان فسحة للمصلي ليردد ما بعد الأذان من مأثورات وإدراك فضائلها كما قال صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنّه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة» [الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 384].

7- أنّ في التبكير إدارك للدعاء بين الأذان والإقامة وما له من فضل كما ورد في الحديث:«الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة» [الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 244].

8- في التبكير فسحة لسنة صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة فقد ورد في الحديث: «بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة. ثم قال في الثالثة: لمن شاء» [الراوي: عبدالله بن مغفل المزني - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627].

9- في التبكير إدارك للصف الأول وبالتالي الفوز بفضله وقد ورد فيه: «لو يعلم النّاس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2689]

10 - في التبكير إدارك لتكبيرة الإحرام التي من لزمها أربعون يوما كتب له براءة من النفاق كما ورد في الحديث: «من صلى لله أربعين يوما في جماعه، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان: براءة من النار، و براءة من النفاق» [الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6365].

11- من يدرك الصف الأول يدخل في وصف خيرة الرجال كما ورد في الحديث: «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 440].

12 – أنّ في التبكير إدارك لتحية المسجد في خشوع وخضوع كما ورد في الحديث:
«دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فقال: يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال: فركعتهما ثم عدت» [الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] - المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/419].

13- التبكير دليل على تعلق القلب بالمساجد وبالتالي الدخول في السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلاّ ظله كما ورد في الحديث: «سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلاّ ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6806].

14- في التبكير حضور للقلب ونبذ للدنيا ومدعاة للسكينة والوقار.

15- التبكير يتيح الإتيان بالنوافل المشروعة وخاصة من كان منها سنة راتبة قبلية كما في صلاتي الفجر والظهر.
«أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة» [الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1182].

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر، بعد أن يستبين الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المؤذن للإقامة» [الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 626].

جعلني الله وإيّاكم من المبكرين المبتدرين المبادرين السباقين السابقين إلى الصلوات والخيرات وممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأطالب نفسي وأطالبكم أن نبدأ من اليوم ونضع نصب أعيننا التبكير إلى الصلوات وابتدارها فالدنيا برمتها زائلة ونحتاج زادا للآخرة فكيف بعمود الدين وعماده.

هذا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

فادي محمد ياسين


المصادر:


- الأحاديث مستمدة من موقع الدرر السنية
www.dorar .net

- خطبة من فوائد التبكير إلى الصلوات لل*** محمد حسين يعقوب حفظه الله.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=46054

[شاطر شاطر]

ألف شكر

[جابر اليافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد )

الموت احبتى فى الله لا ريب فيه ويقين لا شك فيه فمن يجادل فى الموت وسكرته ومن يعفى من القبر وضمته ومن يقدر على تاخير ساعته .
لذا فالواجب علينا احبتى ان نذكره دائما ليحثنا على الطاعة وينهانا عن المعصيه ويقوى من عزائمنا على كبح جماح النفس فان النفس للامارة بالسوء .
ذكر الموت :
فقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم على كثرة ذكر الموت فقال : ( اكثروا ذكر هاذم اللذات )
وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال كنا مع رسول الله فسال رجل من الانصار النبى صلى الله عليه وسلم من اكيس الناس
واحزم الناس فقال صلى الله عليه وسلم ( اكثرهم ذكرا للموت ، واكثرهم استعدادا للموت، اولئك الاكياس ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الاخرة )

اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا والأخرة



جزاك الله الجنة أخي كاتب الموضوع
بارك الله فيك

[hnhn]

سبحان الله

[المتفأل 1000]

العمل للاسلام مسؤليةالجميع )أينما تقضي أجازتك بل أينما توجهت لاتنسى حمل المطويات النافعه والاشرطهالمفيده ولئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ( كن ممن يحمل همالاسلام ولاتكن ممن يحمل الاسلام همه
يظن بعضهم أن الدعوة إلى الله حكر من ظاهره الاستقامة ، فيحرم نفسه من أشرفوظائف الأنبياء ، وما قد يكون لهداية نفسه وغيره ، وقد يستطيع أن يصل إلى أشخاص لايصل إليهم غيره ، قيل للحسن : فلان لا يعظ يقول : أخاف أن أقول ما لأفعل ، فقال : وأينا يفعل ما يقول ! ود الشيطان لو ظفر بهذا فلم يؤمر بمعروف 0

إذا لم يعظفي الناس من هو مذنب ********** فمن يعظ العاصين بعد محمد 0
وللأسف البعض منا يعيش سبعينسنة أو ستين سنة ويخرجمن الدنيا ولم يترك له أثر حسن فيهذه الحياة الدنيا تدرُ عليه حسنات بعد موته من بناء مسجد أو إخراج شريط نافع أووقف على فقراء أو أرامل أو يتامى أو تأليف كتاب نافع أو دلالة على خير أو غيرها منالأعمال الصالحة فأحرص أخي الحبيب على أن يبقى لك أثراً حسناً بعد موتك ، اللهماجعلنا من الذين لا تنقطع أعمالهم الصالحة بعد موتهم 0 لمعرفة المزيد عن كتاب العشرالاخير اضغط هناتفسير العشر الأحير