عبدالحق صادق
3 - 6 - 2009, 09:55 PM
الحرية و الأحرار من هم ؟؟؟
الحرية هي غريزة مطبوعة في البشر من قبل خالق البشر سبحانه .
و هذه الغريزة وضعها الله في الإنسان لأنه يريد هذا الإنسان عبداً له وحده تشريفاً و تكريماً له .
فالله يريد الإنسان متحرراً مما سواه
فأي إنسان لو وضعته في مكان مرفه لأعلى درجة تراه يضجر بعد فترة و يريد أن يغير
و الطفل عندما تحرمه من شيئ معين تراه يطلبه و يحاول فعله رغم أنه يتوقع عقوبة من وراء ذلك .
و الأمور التي حرمها الله لم يحرمها لتقييد حريتنا بل لتحريرنا من عبوديتها و لضررها بنا فهو يريدنا له و يغار من عبوديتنا لغيره .
و لذلك فليحذر الانسان من هذا الذي يتعلق به تعلقاً زائداً
و الإنسان مجبول على العبودية في جميع أحواله فإما عبداً لله أو لغيره .
و العبودية معناها التعلق و التذلل و الخضوع
و الانسان قيمته على مقدار من يعبده فإذا كان الذي يعبده عالي فهو عالي و العكس صحيح.
فالعاقل والحر و ذو الهمة العالية و الإرادة الصلبة هو من يختار عبودية العالي المتعالي العلي الأعلى على عبودية غيره
و مثال الحرية و العبودية لغير الله كمثل كأسان أحدهما ملئ وهو العبودية لغير الله و الآخر فارغ و هو الحرية فبمقدار ما تفرغ من كأس العبودية لغير الله تزداد حريتك .
و بمقدار ما يزداد الإيمان تزداد الحرية و بمقدار ما ينقص تزداد العبودية .
و الذي يتحقق بالعبودية لله و حده ذوقاً هو من أكثر الناس حرية .
و الحر تراه متماسكاً متوازناً معتزاً بربه و دينه لأن وجهته واحدة و عبد هواه تراه مشتتاً ممزقاً ضجراً لأن وجهته متعددة .
فمن ذاق طعم الحرية لا يتذلل لمخلوق
و من ذاق طعم الحرية لا يخاف إلا من الله
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه جمع المال
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الأسهم
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الجوالات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه السيارات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الموضات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الأطعمة و الأشربة
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه المناصب و السلطة
و هذا لا يعني أن المؤمن لا يطلب المال أو السيارة أو المسكن المريح أو الملبس الجميل أو كل ما أحله الله و لكنه يطلبها من مصدرها الأصلي من خالق هذه الأشياء و دون أن يتعلق بها قلبياً و يرضى بما يقسمه ربه و هو يتلذذ بها أكثر من غير المؤمن لأنها عطاء ملك الملوك .
فعباد الرحمن حقاً و صدقاً وذوقاً هم الأحرار في هذا العالم و سواهم عبيد لشهواتهم و نزواتهم فإما عبيد للسلطة أو للمال أو للملبس أو للزوجة أو للولد أو للمسكن أو للسيارة أو للجوال او للطعام أو لحب الشهرة أو للح** أو للقبيلة أو للزعيم أو ..........
و دعاة الحرية من ليبراليين و علمانيين و ماركسيين و دعاة تحرر المرأة هم من أبعد الناس عن الحرية و من أشدهم عبودية لشهواتهم و نزواتهم الشخصية .
و رسالة المسلم في هذه الحياة تحرير الناس من ضيق العبودية عبادة العباد و المخلوقات حيث الضنك و الشقاء و و الضجر إلى سعة الحرية عبادة رب العالمين حيث الأمن و السلام و الطمأنينة و السعادة .
الحرية هي غريزة مطبوعة في البشر من قبل خالق البشر سبحانه .
و هذه الغريزة وضعها الله في الإنسان لأنه يريد هذا الإنسان عبداً له وحده تشريفاً و تكريماً له .
فالله يريد الإنسان متحرراً مما سواه
فأي إنسان لو وضعته في مكان مرفه لأعلى درجة تراه يضجر بعد فترة و يريد أن يغير
و الطفل عندما تحرمه من شيئ معين تراه يطلبه و يحاول فعله رغم أنه يتوقع عقوبة من وراء ذلك .
و الأمور التي حرمها الله لم يحرمها لتقييد حريتنا بل لتحريرنا من عبوديتها و لضررها بنا فهو يريدنا له و يغار من عبوديتنا لغيره .
و لذلك فليحذر الانسان من هذا الذي يتعلق به تعلقاً زائداً
و الإنسان مجبول على العبودية في جميع أحواله فإما عبداً لله أو لغيره .
و العبودية معناها التعلق و التذلل و الخضوع
و الانسان قيمته على مقدار من يعبده فإذا كان الذي يعبده عالي فهو عالي و العكس صحيح.
فالعاقل والحر و ذو الهمة العالية و الإرادة الصلبة هو من يختار عبودية العالي المتعالي العلي الأعلى على عبودية غيره
و مثال الحرية و العبودية لغير الله كمثل كأسان أحدهما ملئ وهو العبودية لغير الله و الآخر فارغ و هو الحرية فبمقدار ما تفرغ من كأس العبودية لغير الله تزداد حريتك .
و بمقدار ما يزداد الإيمان تزداد الحرية و بمقدار ما ينقص تزداد العبودية .
و الذي يتحقق بالعبودية لله و حده ذوقاً هو من أكثر الناس حرية .
و الحر تراه متماسكاً متوازناً معتزاً بربه و دينه لأن وجهته واحدة و عبد هواه تراه مشتتاً ممزقاً ضجراً لأن وجهته متعددة .
فمن ذاق طعم الحرية لا يتذلل لمخلوق
و من ذاق طعم الحرية لا يخاف إلا من الله
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه جمع المال
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الأسهم
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الجوالات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه السيارات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الموضات
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه الأطعمة و الأشربة
و من ذاق طعم الحرية لا يكون همه و اهتمامه المناصب و السلطة
و هذا لا يعني أن المؤمن لا يطلب المال أو السيارة أو المسكن المريح أو الملبس الجميل أو كل ما أحله الله و لكنه يطلبها من مصدرها الأصلي من خالق هذه الأشياء و دون أن يتعلق بها قلبياً و يرضى بما يقسمه ربه و هو يتلذذ بها أكثر من غير المؤمن لأنها عطاء ملك الملوك .
فعباد الرحمن حقاً و صدقاً وذوقاً هم الأحرار في هذا العالم و سواهم عبيد لشهواتهم و نزواتهم فإما عبيد للسلطة أو للمال أو للملبس أو للزوجة أو للولد أو للمسكن أو للسيارة أو للجوال او للطعام أو لحب الشهرة أو للح** أو للقبيلة أو للزعيم أو ..........
و دعاة الحرية من ليبراليين و علمانيين و ماركسيين و دعاة تحرر المرأة هم من أبعد الناس عن الحرية و من أشدهم عبودية لشهواتهم و نزواتهم الشخصية .
و رسالة المسلم في هذه الحياة تحرير الناس من ضيق العبودية عبادة العباد و المخلوقات حيث الضنك و الشقاء و و الضجر إلى سعة الحرية عبادة رب العالمين حيث الأمن و السلام و الطمأنينة و السعادة .