ابولمى
6 - 10 - 2004, 04:53 AM
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله.
اولا: الظروف التي تمر بنا ونمر بها ظروف حرجة صعبة، فالفتن مستيقظة، والاخطار متربصة، ولابد من استشعار ذلك بشكل واضح، ووضعه في دائرة الضوء وبؤرة الوعي، ولابد - بعد الاعتماد على الله سبحانه، وصدق اللجوء اليه - من العمل الحثيث على درء الفتن، ونسيان الخلافات، وتآلف القلوب، والتعاون، والتآزر لتحقيق معنى (الجسد الواحد).
ان العواصف شديدة، والرياح عاتية، ومالم نأخذ بأسباب الوقاية التي ذكرت بعضها فقد نجر الويلات على بلدنا، وهذا منتهى آمال الاعداء والخصوم، الذين يسهل عليهم اختراقنا من هذه الثغرة، لا قدر الله.
ثانيا: نحن متفقون - بحمد الله - على اصولنا، وثوابتنا، ومصادر تلقينا : فنحن مجتمع عربي مسلم، مؤمن بالله ورسوله، كتابنا القرآن، وهدينا السنة، قبلتنا واحدة، ووطننا واحد، هذه جوامع قوية، واسس متينة كفيلة بلم أي جمع، ورأب كل صدع بإذن الله.
ثالثا: الاختلافات التي بيننا طبيعية، ويجب ألا تفرقنا، فهي : اما امور فرعية، او مسائل ثانوية، او قضايا قابلة للاجتهاد، اختلفت فيها آراء الأئمة، على امتداد عمر الامة، وحكمتنا في التعامل معها قول الشاعر:
اختلاف الرأي لا
يفسد للود قضية
رابعا: في مجال (التربية والتعليم) ، الذي هو ميدان عملنا وتحركنا، العامل الاول في نجاحنا، وتحقيق اكبر اهدافنا هو : (المعلم)، واهم عامل لنجاح المعلم وتألقه: هو ان يكون لديه (موقف ايجابي) في نظرته للحياة أولا، ولعمله ووظيفته ورسالته ثانيا.
خامسا: من اهم ما يساعد على (ايجاد) او (بناء) هذا (الموقف الايجابي) وجود قائد تربوي حكيم، يتمتع بخبرة طيبة في مجال عمله، و(المدير) هو القائد التربوي ،والاخ الكبير، والمشرف المقيم، فلنحسن اختيار المدير، وليكن معيارنا في الاختيار هو الكفاية والاخلاص، والاقتدار، ولنهمل ما عدا ذلك من الاعتبارات التي لا تنفع، وقد تضر!
وليكن شعارنا ما قالته ابنة شعيب عليه السلام عن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام: (يا أبت استأجره، إن خير من استأجرت القوي الأمين).
سادسا: الطلاب والطالبات، ابناؤنا وبناتنا، امانة في اعناقنا، يجب علينا ان نحسن تعليمهم، وان نحسن تربيتهم، ومن اهم ما يجب ان نحرص عليه ان نجعلهم يتشربون حب دينهم، وقيمه العظيمة، وتطبيق تعاليمه في واقع حياتهم بطرق عملية مفيدة، وان نغرس في نفوسهم حب الوطن، وصدق الانتماء اليه، والحرص على مصلحته، والغيرة عليه، وان نعلمهم كذلك (فن الحياة)، ليعيشوا سعداء، منتجين، متفوقين، متفائلين، متعاونين ، متحابين.
سابعا: مدارسنا هي (بيوت التربية والتعليم)، والانسان يهتم بتحسن بيته وتجميله، لذا فعلينا ان نجعل المدرسة (بيئة) جذابة، مفرحة، تتعلق بها قلوب الطلاب والطالبات، وكل واحد عليه جزء من هذه المسؤولية.
ثامنا: كما تظهر الاعشاب الضارة بين الاشجار المثمرة، ظهر بيننا بعض (الافراد) المنحرفين المفسدين، يخدعون او ينخدعون بسراب يحسبونه علما وما هو الا زيغ وضلال. لا مجال في مدارسنا، ولا في مؤسساتنا المختلفة لامثال هؤلاء، ولا نسمح لاحد بان ينبس بكلمة توحي بموافقتهم او التعاطف معهم، ولا حتى ان يغمض عنهم عينه.
تاسعا: ان الجريمة قبل وقوعها تكون فكرة شريرة في ذهن صاحبها، لذا فمن واجبنا تحصين العقول ضد هذه الجراثيم، ومحاربتها واجتثاثها حال ظهورها.
عاشرا: لن يسع الناس ان يتفقوا على رأي واحد في الامور كلها. لكن الذي يجب ان يسعنا جميعا في الاتفاق عليه - خصوصا في هذه المرحلة التي تعيشها بلادنا والعالم - هو حب هذا الوطن، واظهار مشاعر الوطنية اقوالا واعمالا ورموزا.
يجب الا تبقى وطنيتنا حبيسة قلوبنا، بل يجب ان تظهر على حواسنا واحاسيسنا، حتى تطمئن قيادتنا ومجتمعنا ان هذا الوطن غال على قلوب شبابه، فتيانا وفتيات، في وحدته واستقراره بإذن الله.
احد عشر: نريد (معلمين) لا (مفتين)، شتان شتان بين المعلم والمفتي، وهناك من العلماء والمؤهلين للفتيا طائفة صالحة معروفة يرجع اليها، ويصدر عن علمها، وعدم التسامح مع من يتحول من معلم الى مفت، فيشوش الاذهان بالتحريم والتحليل، ان بالتفسيق والتبديع، او بالتضليل والتكفير، ويشغل الناس، ويضيع اوقاتهم، ويوغر صدور بعضهم على بعض بتضخيم مسائل صغيرة، او بالانتصار لرأي معين، وإلغاء ما يخالفه، كمن يقع في خطأ التعميم، او تختلط في ذهنه الاولويات، فيساوي بين اهمال سنة واهمال فريضة، او يظن المظهر دليلا على المخبر، فمن وقع في مخالفة شكلية حكم على قلبه ونيته، ومن اخذ بسنة من سنن الهدى حكم له بالهدى!! لكننا - في الوقت ذاته - نؤكد ان تمسكنا بهذا الدين هو السبيل الوحيد لعزنا في الدنيا وفي الآخرة على حد سواء، فبالقدر الذي نرفض به الغلو والتطرف نرفض الانحلال، والتسيب، وندعو الى الوسطية والاعتدال، والوسطية ليست لزوم المنتصف بين الطريقتين، بل هي الاخذ بتعاليم الدين، واتباع الحنيفية السمحة من غير تشديد وتعسير وتنفير. نريد معلما مبتسما لا مقطبا، مبشرا لا منفرا، ميسرا لا معسرا، يدعو للناس بدلا من ان يدعو عليهم، مهتديا بالموقف النبوي الحكيم (اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون).
ثاني عشر: ارجو ان يكون الجميع متفقين على ان النشاط خارج الصف هو جزء مهم من العملية التربوية، وليس ترفا، لكن هذا النشاط محكوم بضوابط شرعية وتربوية وليس عملية سائبة، نريد من هذا النشاط ان يفتح المجال امام ابداع ابنائنا وبناتنا، وان ينمي شخصياتهم، وان يعلمهم حب الحياة، ويغرس في نفوسهم بذرة العطاء حتى اللحظة الاخيرة، متمثلين بحديث الفسيلة الذي رواه الامام احمد رحمه الله، ومعناه: اذا قامت القيامة على احدكم، وبيده فسيلة فليزرعها. اما ان يكون النشاط - كما حدث في بعض الأماكن - مجالا للتخويف والترهيب فقط، فهذا بعد عن الحكمة، ووضع للشيء في غير موضعه.
ثالث عشر: اننا نعطي الصلاحية ونحاسب على مقدارها، لا عذر لاحد في عدم بذل وسعه، واستنفاد جهده : لا مدير مدرسة، ولا مدير تعليم، ولا سواهما. لا نقبل ان يقعد المسؤول عن استفراغ طاقته وان يعلق هذا التقصير على مشجب الوزارة. صحيح ان المرء لا يكلف مالا يقدر عليه، ولكنه في الوقت ذاته يجب ان يحاسب على التقصير في القيام بما يقدر عليه، خذوا هذا العام الدراسي مثلا: المعلم النشيط اليقظ بدأ التدريس من الساعة الاولى، متلافيا النقص - الذي يؤسفنا ان يحدث - بابتكار الاساليب التعليمية التي لا تحصر لإفادة التلاميذ، والمدير الذي توافرت لديه اشياء كثيرة، ولم يكتمل لديه كل شيء تراه يستفيد من الكثير الموجود ولا يتذمر من اجل القليل المفقود.
رابع عشر: وأخيرا، ان منسوبي التربية والتعليم جميعا هم ابناء اسرة واحدة، يسعى بذمتهم ادناهم، واتهام التعليم بأنه منهار ومحترق، بتكبير بعض زوايا القصور، واهمال الانجازات التي اعان الله الجميع على تحقيقها، هو زور وبهتان يؤذي اشد الاذى، ويقلق المجتمع على ابنائه وبناته، لذا فمن واجب الجميع ان يدافعوا بحق عن كيانهم الذي ينتمون اليه وان يعرفوا المجتمع بالجوانب الايجابية التي تم انجازها مع اعطاء جوانب القصور حجمها الطبيعي، دون افراط ولا تفريط، ليطمئن الناس ان التعليم في أيد أمينة إن شاء الله.
والحمد لله رب العالمين.
اولا: الظروف التي تمر بنا ونمر بها ظروف حرجة صعبة، فالفتن مستيقظة، والاخطار متربصة، ولابد من استشعار ذلك بشكل واضح، ووضعه في دائرة الضوء وبؤرة الوعي، ولابد - بعد الاعتماد على الله سبحانه، وصدق اللجوء اليه - من العمل الحثيث على درء الفتن، ونسيان الخلافات، وتآلف القلوب، والتعاون، والتآزر لتحقيق معنى (الجسد الواحد).
ان العواصف شديدة، والرياح عاتية، ومالم نأخذ بأسباب الوقاية التي ذكرت بعضها فقد نجر الويلات على بلدنا، وهذا منتهى آمال الاعداء والخصوم، الذين يسهل عليهم اختراقنا من هذه الثغرة، لا قدر الله.
ثانيا: نحن متفقون - بحمد الله - على اصولنا، وثوابتنا، ومصادر تلقينا : فنحن مجتمع عربي مسلم، مؤمن بالله ورسوله، كتابنا القرآن، وهدينا السنة، قبلتنا واحدة، ووطننا واحد، هذه جوامع قوية، واسس متينة كفيلة بلم أي جمع، ورأب كل صدع بإذن الله.
ثالثا: الاختلافات التي بيننا طبيعية، ويجب ألا تفرقنا، فهي : اما امور فرعية، او مسائل ثانوية، او قضايا قابلة للاجتهاد، اختلفت فيها آراء الأئمة، على امتداد عمر الامة، وحكمتنا في التعامل معها قول الشاعر:
اختلاف الرأي لا
يفسد للود قضية
رابعا: في مجال (التربية والتعليم) ، الذي هو ميدان عملنا وتحركنا، العامل الاول في نجاحنا، وتحقيق اكبر اهدافنا هو : (المعلم)، واهم عامل لنجاح المعلم وتألقه: هو ان يكون لديه (موقف ايجابي) في نظرته للحياة أولا، ولعمله ووظيفته ورسالته ثانيا.
خامسا: من اهم ما يساعد على (ايجاد) او (بناء) هذا (الموقف الايجابي) وجود قائد تربوي حكيم، يتمتع بخبرة طيبة في مجال عمله، و(المدير) هو القائد التربوي ،والاخ الكبير، والمشرف المقيم، فلنحسن اختيار المدير، وليكن معيارنا في الاختيار هو الكفاية والاخلاص، والاقتدار، ولنهمل ما عدا ذلك من الاعتبارات التي لا تنفع، وقد تضر!
وليكن شعارنا ما قالته ابنة شعيب عليه السلام عن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام: (يا أبت استأجره، إن خير من استأجرت القوي الأمين).
سادسا: الطلاب والطالبات، ابناؤنا وبناتنا، امانة في اعناقنا، يجب علينا ان نحسن تعليمهم، وان نحسن تربيتهم، ومن اهم ما يجب ان نحرص عليه ان نجعلهم يتشربون حب دينهم، وقيمه العظيمة، وتطبيق تعاليمه في واقع حياتهم بطرق عملية مفيدة، وان نغرس في نفوسهم حب الوطن، وصدق الانتماء اليه، والحرص على مصلحته، والغيرة عليه، وان نعلمهم كذلك (فن الحياة)، ليعيشوا سعداء، منتجين، متفوقين، متفائلين، متعاونين ، متحابين.
سابعا: مدارسنا هي (بيوت التربية والتعليم)، والانسان يهتم بتحسن بيته وتجميله، لذا فعلينا ان نجعل المدرسة (بيئة) جذابة، مفرحة، تتعلق بها قلوب الطلاب والطالبات، وكل واحد عليه جزء من هذه المسؤولية.
ثامنا: كما تظهر الاعشاب الضارة بين الاشجار المثمرة، ظهر بيننا بعض (الافراد) المنحرفين المفسدين، يخدعون او ينخدعون بسراب يحسبونه علما وما هو الا زيغ وضلال. لا مجال في مدارسنا، ولا في مؤسساتنا المختلفة لامثال هؤلاء، ولا نسمح لاحد بان ينبس بكلمة توحي بموافقتهم او التعاطف معهم، ولا حتى ان يغمض عنهم عينه.
تاسعا: ان الجريمة قبل وقوعها تكون فكرة شريرة في ذهن صاحبها، لذا فمن واجبنا تحصين العقول ضد هذه الجراثيم، ومحاربتها واجتثاثها حال ظهورها.
عاشرا: لن يسع الناس ان يتفقوا على رأي واحد في الامور كلها. لكن الذي يجب ان يسعنا جميعا في الاتفاق عليه - خصوصا في هذه المرحلة التي تعيشها بلادنا والعالم - هو حب هذا الوطن، واظهار مشاعر الوطنية اقوالا واعمالا ورموزا.
يجب الا تبقى وطنيتنا حبيسة قلوبنا، بل يجب ان تظهر على حواسنا واحاسيسنا، حتى تطمئن قيادتنا ومجتمعنا ان هذا الوطن غال على قلوب شبابه، فتيانا وفتيات، في وحدته واستقراره بإذن الله.
احد عشر: نريد (معلمين) لا (مفتين)، شتان شتان بين المعلم والمفتي، وهناك من العلماء والمؤهلين للفتيا طائفة صالحة معروفة يرجع اليها، ويصدر عن علمها، وعدم التسامح مع من يتحول من معلم الى مفت، فيشوش الاذهان بالتحريم والتحليل، ان بالتفسيق والتبديع، او بالتضليل والتكفير، ويشغل الناس، ويضيع اوقاتهم، ويوغر صدور بعضهم على بعض بتضخيم مسائل صغيرة، او بالانتصار لرأي معين، وإلغاء ما يخالفه، كمن يقع في خطأ التعميم، او تختلط في ذهنه الاولويات، فيساوي بين اهمال سنة واهمال فريضة، او يظن المظهر دليلا على المخبر، فمن وقع في مخالفة شكلية حكم على قلبه ونيته، ومن اخذ بسنة من سنن الهدى حكم له بالهدى!! لكننا - في الوقت ذاته - نؤكد ان تمسكنا بهذا الدين هو السبيل الوحيد لعزنا في الدنيا وفي الآخرة على حد سواء، فبالقدر الذي نرفض به الغلو والتطرف نرفض الانحلال، والتسيب، وندعو الى الوسطية والاعتدال، والوسطية ليست لزوم المنتصف بين الطريقتين، بل هي الاخذ بتعاليم الدين، واتباع الحنيفية السمحة من غير تشديد وتعسير وتنفير. نريد معلما مبتسما لا مقطبا، مبشرا لا منفرا، ميسرا لا معسرا، يدعو للناس بدلا من ان يدعو عليهم، مهتديا بالموقف النبوي الحكيم (اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون).
ثاني عشر: ارجو ان يكون الجميع متفقين على ان النشاط خارج الصف هو جزء مهم من العملية التربوية، وليس ترفا، لكن هذا النشاط محكوم بضوابط شرعية وتربوية وليس عملية سائبة، نريد من هذا النشاط ان يفتح المجال امام ابداع ابنائنا وبناتنا، وان ينمي شخصياتهم، وان يعلمهم حب الحياة، ويغرس في نفوسهم بذرة العطاء حتى اللحظة الاخيرة، متمثلين بحديث الفسيلة الذي رواه الامام احمد رحمه الله، ومعناه: اذا قامت القيامة على احدكم، وبيده فسيلة فليزرعها. اما ان يكون النشاط - كما حدث في بعض الأماكن - مجالا للتخويف والترهيب فقط، فهذا بعد عن الحكمة، ووضع للشيء في غير موضعه.
ثالث عشر: اننا نعطي الصلاحية ونحاسب على مقدارها، لا عذر لاحد في عدم بذل وسعه، واستنفاد جهده : لا مدير مدرسة، ولا مدير تعليم، ولا سواهما. لا نقبل ان يقعد المسؤول عن استفراغ طاقته وان يعلق هذا التقصير على مشجب الوزارة. صحيح ان المرء لا يكلف مالا يقدر عليه، ولكنه في الوقت ذاته يجب ان يحاسب على التقصير في القيام بما يقدر عليه، خذوا هذا العام الدراسي مثلا: المعلم النشيط اليقظ بدأ التدريس من الساعة الاولى، متلافيا النقص - الذي يؤسفنا ان يحدث - بابتكار الاساليب التعليمية التي لا تحصر لإفادة التلاميذ، والمدير الذي توافرت لديه اشياء كثيرة، ولم يكتمل لديه كل شيء تراه يستفيد من الكثير الموجود ولا يتذمر من اجل القليل المفقود.
رابع عشر: وأخيرا، ان منسوبي التربية والتعليم جميعا هم ابناء اسرة واحدة، يسعى بذمتهم ادناهم، واتهام التعليم بأنه منهار ومحترق، بتكبير بعض زوايا القصور، واهمال الانجازات التي اعان الله الجميع على تحقيقها، هو زور وبهتان يؤذي اشد الاذى، ويقلق المجتمع على ابنائه وبناته، لذا فمن واجب الجميع ان يدافعوا بحق عن كيانهم الذي ينتمون اليه وان يعرفوا المجتمع بالجوانب الايجابية التي تم انجازها مع اعطاء جوانب القصور حجمها الطبيعي، دون افراط ولا تفريط، ليطمئن الناس ان التعليم في أيد أمينة إن شاء الله.
والحمد لله رب العالمين.