ذرة فلور
15 - 3 - 2005, 12:23 AM
لذلك نعرض عليكم بعض الكلمات المنهي عنها شرعاً إما لأنها تضر بالعقيدة أو تخالف الواقع لنحذر من الوقوع فيها . نفعنا الله بما نقول جميعاً . آمين .
الكلمة المنهي عنها قول بعض الناس ( الدين لب وقشرة ) سبب النهي لأن القشرة لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه .
الكلمة المنهي عنها قولهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم ( حرام عليك أن تفل كذا ) لأن التحريم حكم شرعي يحتاج إلى دليل .
قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنين ) لأنها تهنئة أهل الجاهلية .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) لأن فيه اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) لأن فيه نسبة النسيان إلى الله .
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام الله بالظلم
ــــ تعالى الله عن ذلك .
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله
قولهم ( شاء القدر كذا ) لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله.
قولهم ( شاءت الظروف كذا ) لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )لأن القدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، والله هو المريد
قولهم ( تدخل القدر ، وتدخلت عناية الله ) لأنه يوهم أن القدر متطفل ، بينما هو الأصل وكذلك عناية الله .
قولهم ( مات فلان شهيداً ) لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لاتجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض ) لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا ) لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً ) لأنه مبني على حديث موضوع ، راجع فتاوى ابن تيميه
ج 18 ص 345 .
مناداة بعضهم للممرضة الكافرة ( سستر ) لأن معناها ( أخت ) والكافر ليس أخاً للمؤمن ، والأولى أن يقال : نـــيــرس ( narse )
قول بعضهم ( يا تيس ـــــ يا كلب ـــــ يا حمار ) لأنه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام .
قولهم ( الله يسأل عن حالك ) لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( اليوبيل الفضي والذهبي ) لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير والإحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بُني بعده بقرون طويلة .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) لأن أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين )لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً .
* من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة مايلي :
1- معجم المناهي اللفظية ـــــ لل*** بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة .
2- فتاوى ال*** محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( ج 1 ، ج 3 ) .
* راجين منكم الدعاء .
الكلمة المنهي عنها قول بعض الناس ( الدين لب وقشرة ) سبب النهي لأن القشرة لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه .
الكلمة المنهي عنها قولهم ( فلان شكله غلط ) سبب النهي لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا ) لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال اتهم الله بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم ( حرام عليك أن تفل كذا ) لأن التحريم حكم شرعي يحتاج إلى دليل .
قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنين ) لأنها تهنئة أهل الجاهلية .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) لأن فيه اتهاماً لله بالظلم تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) لأن فيه نسبة النسيان إلى الله .
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام الله بالظلم
ــــ تعالى الله عن ذلك .
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله
قولهم ( شاء القدر كذا ) لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله.
قولهم ( شاءت الظروف كذا ) لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )لأن القدرة معنى ، والمعنى لا إرادة له ، والله هو المريد
قولهم ( تدخل القدر ، وتدخلت عناية الله ) لأنه يوهم أن القدر متطفل ، بينما هو الأصل وكذلك عناية الله .
قولهم ( مات فلان شهيداً ) لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لاتجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض ) لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا ) لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً ) لأنه مبني على حديث موضوع ، راجع فتاوى ابن تيميه
ج 18 ص 345 .
مناداة بعضهم للممرضة الكافرة ( سستر ) لأن معناها ( أخت ) والكافر ليس أخاً للمؤمن ، والأولى أن يقال : نـــيــرس ( narse )
قول بعضهم ( يا تيس ـــــ يا كلب ـــــ يا حمار ) لأنه كذب وإيذاء للمسلم وإيذاء المسلم حرام .
قولهم ( الله يسأل عن حالك ) لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( اليوبيل الفضي والذهبي ) لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير والإحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بُني بعده بقرون طويلة .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) لأن أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين )لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة ، أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً .
* من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة مايلي :
1- معجم المناهي اللفظية ـــــ لل*** بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة .
2- فتاوى ال*** محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( ج 1 ، ج 3 ) .
* راجين منكم الدعاء .